栗谷과 旅軒의 四七論에서 理의 발현과 公의 실현
On Manifestation of Principle and Realization of Publicness in Yulgok and Yeoheon's Moral Emotions Theory
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 율곡과 여헌의 사단칠정론에서 理의 발현과 公의 실현의 문제를 비교 고찰하고 있다. 먼저 이 논문에서는 율곡의 氣發理乘一途說과 여헌의 理經氣緯說를 비교 고찰하면서 사단칠정론의 형이상학적 구조를 탐색한다. 고찰에 따르면, 율곡과 여헌은 공통적으로 퇴계의 互發說을 비판하고 理氣不相離를 강조하면서 기를 통한 리의 발현을 주장하는데, 이는 칠정의 도덕적 정당성을 확보하는 존재론적 토대가 된다. 나아가 이 논문은 율곡과 여헌의 四七論에서 中節의 의미를 비교 분석하고 중절이 도덕의 근거가 될 수 있는 조건을 검토한다. 율곡과 여헌은 칠정이 상황에 적절한 것(中節)이 도덕의 조건을 충족한다고 주장하는데, 이것의 의미가 무엇인지 밝힌다. 마지막으로 이 논문은 公의 의미에 주목하여 율곡과 여헌의 사칠론에서 감정의 도덕성 조건을 해명한다. 고찰에 따르면, 율곡과 여헌의 사칠론에서 칠정의 중절은 公의 조건을 충족한다는 것이며 이는 理의 발현이자 達道의 실현이라 할 수 있다.
Abstract
This article researches the philosophical significances on manifestation of Principle(理) and Realization of Publicness(公) in Yulgok(栗谷 李珥) and Yeoheon(旅軒 張顯光)’s moral emotions theory comparatively. First, This article compares Yulgok&Yeoheon's Li-Gi metaphysics, and then illuminates the two structures of their moral emotions theory. According to research, Yulgok&Yeoheon both criticized Toegye(退溪)'s metaphysics and claimed undetachability of Li-Gi, it signified to provide moral legitimacy for seven general emotions. Further, This article analyzes the appropriateness of emotions(中節) in their theories each other, and reexaminates the meaning of it as conditions of moral emotions. In this way, This article pays attention to Publicness in their theories, elucidates that Publicness is indeed conditions of moral emotions as well as manifestation of Principle and the Universal Way(達道).
참고문헌 (28)
- 奇大升, "高峯集", 민족문화추진회
- 愼後聃, "河濱先生全集" (2006), 아세아문화사
- 李珥, "栗谷全書", 학민문화사
- 李瀷, "四七新編", 국립중앙도서관 소장 필사본, ~
- 李滉, "退溪集", 민족문화추진회
- 신후담, "하빈 신후담의 대학후설과 사칠동이변" (2014), 사람의 무늬
- 유원기, "조선 성리학 논쟁의 분석적 탐구 : 사단칠정론과 인심도심론" (2018), 역락
- 이승환, "횡설과 수설" (2014), 휴머니스트
- 李瀷, "사칠신편" (1999), 다운샘
- 朱熹, "朱子全書" (2002), 上海古籍出版社;安徽敎育出版社
- 朱熹, "大學或問"
- 금장태, "여헌 장현광의 사상", 퇴계학보, 82 (1994), 퇴계학연구원
- 김낙진, "장현광의 리일원론과 선악의 문제", 남명학연구, 10 (2000), 남명학연구소
- 김용헌, "고봉 기대승의 사칠논변과 천명도", 전통과 현실, 8 (1996), 고봉학술원
- 김용헌, "퇴계학파의 여헌 장현광 비판에 관한 연구", 퇴계학보, (123), pp.55~98 (2008), 퇴계학연구원
- 김용헌, "여헌 장현광의 학문세계: 우주와 인간" (2004), 예문서원
- 김용헌, "여헌 장현광 성리설 연구의 쟁점과 과제", 한국인물사연구, (13), pp.75~110 (2010), (사)한국인물사연구회
- 방현주, "「천명도天命圖」의 판본문제 고찰- 사칠논변의 발단이 된 「천명도」에 대하여", 한국철학논집, (40), pp.33~68 (2014), 한국철학사연구회[DOI]
- 리기용, "율곡의 理氣之妙로부터 여헌의 理氣經緯로", 율곡사상연구, 14 (2007), 율곡학회
- 서근식, "퇴계 이황의 「천명도설」과 사단칠정논쟁의 시작", 한국철학논집, (55), pp.97~124 (2017), 한국철학사연구회[DOI]
- 안영상, "여헌 장현광과 성호 이익의 성리설 비교 연구 ---사단칠정론과 인심도심론을 중심으로 ----", 유교사상문화연구, (24), pp.33~68 (2005), 한국유교학회[DOI]
- 윤사순, "퇴계의 성선관", 퇴계학보, 45 (1985), 퇴계학연구원
- 이정환, "退溪 「天命圖說」과 <天命圖>에 대한 철학적⋅도상적 재검토", 퇴계학보, (135), pp.5~53 (2014), 퇴계학연구원
- 이희평, "여헌 장현광의 사칠리발일조설의 성립", 동양고전연구, 13 (2000), 동양고전학회
- 홍성민, "中節의 문제로 고찰한 고봉 기대승의 도덕 감정론", 한국학연구, (48), pp.267~293 (2014), 한국학연구소[DOI]
- 홍성민, "栗谷의 四端七情論에서 中節의 의미", 한국학연구, (58), pp.281~311 (2016), 한국학연구소[DOI]
- 홍성민, "도덕 감정에 관한 퇴계와 율곡의 사유 - 상호 이해와 소통의 가능성을 중심으로", 율곡학연구, 37, pp.67~98 (2018), (사)율곡학회
- 홍성민, "여헌의 四七論에서 理發과 中節의 문제", 孔子學, (40), pp.105~135 (2020), 한국공자학회[DOI]