율곡의 향촌 교육 방안 연구
A Review of Yulgok Yi’s Understanding of Rural Education Policy
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 조선 중기 율곡 이이가 제시한 향 교육 정책의 내용을 분석하고 그 의미를 살펴본 것이다. 율곡은 향촌 사회의 풍속을 변화시키고자 향촌 교육 정책을 다음과 같이 제시하였다. 먼저 율곡은 향속(鄕俗) 변화의 주체로 ‘사(士)’ 계층을 강조하며, 이들이 도덕적 수양을 철저히 실천함으로써 자연스럽게 백성들에게 감화를 줄 것을 주장하였다. 또한, ‘사’들은 관권의 개입 없이 자율적으로 향촌 사회의 모범이 되어야 하며, 이 과정에서 각 계층으로부터 존중받고 명예를 얻을 수 있다고 보았다. 향촌 교육 개혁을 위해 율곡은 관 주도의 교육 정책도 제안하였다. 당시 훈도의 자격을 철저히 심사하고 해당 지역 출신 인물을 우선적으로 임명하는 방안을 제시하였다. 동호문답에서는 지역 인재를 순환적으로 활용하는 방안을, 학교모범에서는 자격을 갖춘 인물을 임명하여 교육의 질을 높이는 방안을 강조하였다. 율곡의 향촌 교육 정책은 향촌 사회의 도덕적 개혁과 성리학의 확산을 목표로 하였으며, 이를 통해 백성들의 삶을 안정시키고 국가 기강을 확립하고자 하였다. 이처럼 율곡의 향촌 교육 정책은 유학이 추구한 향촌 교육을 계승하였으나 중앙집권제 체제 속에서 조선 중기 향촌 교육의 한계를 보여주기도 한다.
Abstract
This paper analyzes the content and significance of the rural education policy proposed by Yulgok Yi during the mid-Joseon period. Yulgok sought to transform the customs of rural society and presented the following rural education policy. First, he emphasized the 士 (sa) class as the main agents of rural reform, arguing that they should practice moral self-cultivation rigorously to naturally influence and inspire the common people. He also believed that the sa class should serve as role models in rural society without governmental intervention and, in doing so, gain respect and honor from all social classes. To reform rural education, Yulgok also proposed a government-led educational policy. He suggested a strict qualification review for instructors (訓導, hun-do) and prioritizing local talent for appointments. In Donghomundap(東湖問答), he proposed a rotational system for utilizing regional talents, while in Hakkomobeom(學校模範), he emphasized appointing qualified individuals to enhance educational standards. Yulgok’s rural education policy aimed at moral reform in rural society and the expansion of Neo-Confucianism. Through these measures, he sought to stabilize the lives of the people and establish a strong national discipline. As such, Yulgok's rural education policy inherited Hyangchon education pursued by Confucianism, but it also shows the limitations of Hyangchon education in the middle of the Joseon Dynasty under a centralized system.