백암 박은식과 시라토리 구라키치가 바라본 만주
Manchuria as seen by Baekam Eun-sik Park and Shiratori Kurakichi
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초록
백암 박은식은 대종교의 민족사상을 기반으로 민족주의 역사관을 정립하였는데, 시라토리 구라키치가 창안한 대표적인 일제의 식민사관인 ‘만선사관’과는 전혀 다른 관점에서 만주를 한민족의 역사와 연결시킨 ‘大東史觀’을 주장하였다. 시라토리가 침략과 제국의 시각으로 만주를 이해하였다면, 박은식은 협력과 단결의 대상으로, 평화사상을 실천하는 교두보로 만주를 이해하였다. 박은식의 인식은 만주지역에 새로운 민족의 성립을 전망한 혁신적이고, 진보적인 제안으로 한국의 근대 민족주의가 담지하였던 혁신적 성격을 보여준다. 놀라운 것은 이러한 한국 민족주의의 혁신성이 동학, 대종교 등 한국의 전통사상에서 추출되었다는 점이다.
Abstract
Baekam Park Eun-sik established a nationalist historical view based on the nationalist ideas of the Daejonggyo. He insisted on the 'Daedongsagwan' that looked at Manchuria from a completely different point of view from the 'Manseonsagwan', which is the representative colonial view history of Shiratori Kurakichi. If Shiratori understood Manchuria from the perspective of aggression and empire, Park Eun-sik understood Manchuria as a bridgehead for cooperation and unity. Park Eun-sik's perception is an innovative and progressive proposal that predicts the establishment of a new nation in Manchuria, showing the innovative nature of modern nationalism in Korea. What is surprising is that this innovation of Korean nationalism was extracted from traditional Korean ideas such as Donghak and Daejonggyo.
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