박은식의 사상 전환 속에 나타난 양명학의 성립 배경과 전개 양상
Foundation Background and Development of Pak Eun Sik's Yingming Studies in his change of ideology
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초록
박은식은 구한말 조선의 유교 전통인 성리학, 실학인 다산학 및 양명학을 기반으로 서구 학문을 융합시킨 독자적인 사상체계를 수립했다. 하지만 그에 관한 많은 연구에도 불구하고 그의 사상 변화에 대한 연구는 많지 않았다. 이에 본 연구는 ‘성리학에서 양명학으로의 사상 변화’라는 그의 사상 변화의 기존 통념에 문제점을 제기하고, 『겸곡문고謙谷文稿』‧『학규신론學規新論』 등에 나타난 정약용 경학을 추가하여 그가 1898년 상경 이후 다산학을 통해 서구의 근대를 해석했고 나아가 다산학의 민본주의와 실천 정신이 1908년 이후 양명학 수용에 일정한 관계가 있음을 밝혀 그의 사상 변화가 ‘성리학에서 다산학을 거쳐 양명학으로의 진행되었다’는 관점을 제시하고자 한다. 그러므로 본 연구는 박은식 사상 변화에 대한 기존 연구에 빠진 모자이크를 추가하여 이를 통해 당시 그의 근대적 사유를 보다 명확히 해석하며, 나아가 그의 양명학으로의 사상 변화가 시대적 상황에 따라 보편성과 특수성의 갈등과 해소라는 상관관계 속에 형성된 것으로 중국의 전통 양명학이나, 근대 일본의 양명학 및 현대 신유가와도 일정한 차이가 있다는 점을 밝히고자 하였다.
Abstract
Pak Eun Sik(朴殷植) constructed his unique thought-system based on Korean Neo-Confucianism, Dasan Studies and the doctrines of Wang Yang Ming, mixing Western Studies including Christianity and philosophy. Though some researches on his thoughts, there is few something on change of ideology. In this paper, instead of common idea that he turned directly Korean Neo-Confucianism into Yangming School, I suggest that he turned Neo-Confucianism into Dasan School and then this into Yangming School again with his interpretation of the Analects as Dasan School in his early books of Gyeomgok-Mungo(謙谷文稿) and Hakgyusinron(學規新論) and with his accept for Jeong Yakyong's thoughts of Minbon and activism. Therefore, I explain more clearly that his modern thoughts was added mosaics about Jeong Yak Yong's studies of the Confucian Classics, furthermore that his changes of ideology for Yingming Studies had been built through conflict and solution of universality and distinct according to situation of that time. And so I conclude that his Yingming Studies is his unique thought system but different from all of Chinese traditional Yingming's, Japan modern Yingming's and Taiwan Yingming named Neo- neo-Confucianism.
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