중세 중기의 보편사에 나타나는 비잔티움 제국 인식
Historical Perspectives of Sigebert of Gembloux and Vincent of Beauvais on the Byzantine Empire
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초록
이 논문은 중세 중기의 여러 보편사적 역사 저술 중에서 특히 시주베르 드 장블루의 『연대기』와 뱅상 드 보베의 『역사보감』을 중심으로 서유럽인들의 비잔티움 제국에 대한 인식을 분석하고 있다. 시주베르와 뱅상의 보편사는 중세 중기 서유럽인들의 관점에서 축소된 보편사이며, 비잔티움 제국에 대한 서유럽인들의 편향적 역사 인식과 선택적 역사서술의 이면에는 당대의 정치적 이념과 시대적인 관심사가 존재하고 있었다. 시주베르의 『연대기』의 연대표나 뱅상의 『역사보감』에는 “제권의 이전(Translatio imperii)” 이데올로기가 드러난다. 시주베르는 카롤루스 대제의 대관을 기점으로 ‘로마’와 ‘프랑크 왕국’이 통합되었음을 강조하였다. 반면에, 뱅상은 카롤루스 대제의 황제 즉위로 게르만인, 그리스인, 로마인의 계보가 하나로 수렴되었다고 생각했다. 한편, 1240~1250년대에 편찬된 뱅상의 『역사보감』 중 십자군 시기 비잔티움에 관한 서술은 ‘정복’과 ‘동맹’이 강조되는 등 13세기 중반 루이 9세의 십자군이라는 당대의 관심사를 반영하고 있다.
Abstract
This paper analyzes the historical perspectives of Western European historians on the Byzantine Empire during the High Middle Ages, with a particular focus on the universal historical writings of Sigebert of Gembloux (Chronica) and Vincent of Beauvais (Speculum historiale). It underlines the concept of the translatio imperii, which is explicitly presented in the tables of dynastic reigns presented in Sigebert’s Chronica and also in a relatively overlooked passage within Vincent’s Speculum historiale. Sigebert of Gembloux emphasizes, in his tables of regna, the integration of the Roman Empire and the Frankish Kingdom concurrently with Charlemagne’s imperial coronation. Meanwhile, a lesser-known passage of the Speculum argues that because Charlemagne was a descendant of Heraclius, there was a convergence of Greek, Roman, and Germanic lineage within him, and thus the imperium was rightfully transferred to him. On the other hand, these authors disparaged the Byzantine emperors as being “the emperors of Constantinople” after the coronation of Charlemagne. Regarding the Crusade periods, the extent of historical narratives of Sigebert and Vincent varies following the temporal contexts in which these authors were active. Particularly, the account concerning Byzantium during the Crusades in Vincent’s Speculum, compiled between the 1240s and 1250s, reflects the contemporary preoccupations of Louis IX’s crusades, with its emphasis on the conquest and the matrimonial alliances. In conclusion, the universal histories of Sigebert and Vincent exhibit a narrowed perspective typical of medieval Western Europeans’ understanding of universal history. Nonetheless, behind their biased historical portrayals of the Byzantine Empire and selective historical narrative choices, it is still possible to find underlying political and ideological ideas and the contextual concerns of their time.
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