1930년대 경성(京城) 관광팸플릿 표지 연구 －시각언어 관점으로－
Tourism Pamphlets: From the Perspectiveof Visual Language
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초록
본고는 관광 산업과 근대 인쇄･출판 기술이 결합되어 있던 1930년대, 경성을 중심으로 제작된 관광 팸플릿의 표지 디자인을 분석함으로써, 당시의 시각물이 단순한 홍보물을 넘어 제국주의적 도시 서사를 구축하는 전략적 도구로 기능함은 물론 식민지 권력 담론을 시각적으로 매개하는 기제(機制)로 작동했음을 밝히고자 하였다. 이를 위해 케페슈 제르지(Kepes Gyorgy)의 시각언어 이론을 토대로 하여 표지에 활용된 이미지와 타이포그래피가 수용자의 감각을 조율하고 특정한 해석을 유도하는 확장된 커뮤니케이션 수단으로 작동했음을 분석하였다. 분석 결과, 팸플릿에 나타난 이미지 구성은 경성의 근대성과 조선의 전통성이 병존하는 이질적인 공간성을 시각적으로 재현하고 있으며, 타이포그래피는 시각적 율동과 정서적 몰입을 통해 관광지에 대한 기대감과 향수를 자극하는 역할을 수행하였다. 이러한 시각적 전략은 일본인과 조선인이라는 서로 다른 수용자에게 각기 다른 의미작용을 유도함으로써, 관광이라는 비정치적 장르를 통해 식민지 이데올로기의 자연스러운 내면화를 촉진하였다. 따라서 본고는 시각 커뮤니케이션이 식민지 권력의 이데올로기를 어떻게 구성하고 재현하는지를 비판적으로 고찰함으로써, 시각 매체가 문화적 권력 담론의 재생산과 식민지 정체성 형성에 미친 영향을 조명하는 데 학술적 의의를 갖는다.
Abstract
This study analyzes the cover designs of tourism pamphlets produced in 1930s Gyeongseong, where the tourism industry intersected with modern printing and publishing technologies. It aims to demonstrate that these visual materials functioned not merely as promotional tools but as strategic instruments in constructing imperial urban narratives and visually mediating colonial power discourse. Drawing upon Gyorgy Kepes’s theory of visual language, the analysis examines how images and typography served as extended modes of communication that regulated the viewer’s perception and guided particular interpretations. The visual composition of the pamphlets simultaneously represented the dissonant spatiality of Gyeongseong’s modernity and Korea’s tradition, while the typography evoked emotional immersion and a rhythmic visual experience that stimulated anticipation and nostalgia for tourist destinations. These visual strategies elicited different meanings for Japanese and Korean audiences, thereby facilitating the internalization of colonial ideology through the ostensibly apolitical genre of tourism. This study critically investigates how visual communication articulated and reproduced colonial power ideologies and highlights the cultural role of visual media in shaping colonial subjectivity and identity.