조선 후기 박세당(朴世堂) 계열 문인의 전개와 문학 경향
The Expand and Literary Trends of the Park Sedang Faction Writers in the Late Joseon Period
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초록
박세당은 조선 후기 소론계열의 성립에 동인을 제공했던 인물의 한 사람이다. 그의 문하 제자로 100여 명의 문인이 있었다고 보이지만, 이들 중에서 문집이 전하는 인물은 6명 정도에 불과하고, 이 중에서도 문집을 통해 문학론의 일부라도 엿볼 수 있는 인물은 김주신, 최창대, 이덕수, 조태억 4명뿐이다. 박세당과 그의 문인 네 사람의 문학론을 살펴보면 이들이 기본적으로 동일한 인식을 지녔음을 알 수 있다. 이들은 모두 내용과 본질을 문학의 중심에 두고 구현해야 할 목표로 삼았다. 그렇기 때문에 이들의 문학론은 본질적인 면에서 동일한 양상을 보인다. 따라서 주의해서 보아야 할 부분은 이들의 문학론에서 보이는 변별점이다. 이들 모두 뜻의 전달을 위주로 내용을 문학의 중심에 두었지만, 구체적인 창작 방법에서 차이를 보인다. 박세당은 평이하고 순조로우며 논리가 맥락을 가지고 주제가 분명히 드러나는 글을 추구하여 온당하게 하는 것을 가장 중요한 창작 방법으로 여겼다. 김주신은 글에서 가장 중요한 것을 뜻으로 보고 새롭고 기이함을 추구하는 풍조를 비판했다. 조태억은 뛰어난 시를 짓기 위해서는 기이하거나 기교가 가득한 시어를 사용하려고 하기보다 정서의 진실성에 주목해야 한다고 했다. 하지만 이들과 달리 최창대와 이덕수는 문학적 기교를 부정하지 않았을 뿐만 아니라 오히려 상당한 의미를 두었다. 이들은 시와 문장을 구분하여 인식했고, 창작의 방법도 달리 보았다. 최창대와 이덕수의 인식은 박세당이나 김주신, 조태억보다 문학의 독자성을 향해 한 걸음 더 나아간 것이다.
Abstract
Park Sedang was one of the figures who provided the impetus for the formation of the Soron faction in the late Joseon period. It is said that he had over one hundred literary disciples, but among them, only about six are known to have left collected works. Of these, only four—Kim Jusin, Choi Changdae, Lee Deoksu, and Jo Taeeok—reveal aspects of their literary theories through their writings. An examination of the literary theories of Park Sedang and his four disciples shows that they shared a fundamentally common understanding of literature. They all regarded content and essence as the core of literature and as the ultimate goals to be realized. Therefore, their literary thought exhibits essential uniformity. What deserves attention, however, are the points of differentiation among them. Although all emphasized the conveyance of meaning and considered content central to literature, they diverged in their specific approaches to how to create Park Sedang pursued writing that was plain, natural, logically coherent, and thematically clear, regarding propriety and soundness as the most important principles of composition. Kim Jusin viewed meaning as the most crucial aspect of writing and criticized the prevailing tendency to seek novelty and strangeness. Jo Taeeok argued that in order to compose outstanding poetry, one should focus on the sincerity of emotion rather than relying on unusual or overly elaborate language. In contrast, Choi Changdae and Lee Deoksu did not reject literary technique; rather, they attributed considerable value to it. They distinguished between poetry and prose, viewing their methods of creation differently. The perspectives of Choi Changdae and Lee Deoksu thus advanced one step further toward recognizing the autonomy of literature compared to those of Park Sedang, Kim Jusin, and Jo Taeeok.