명재 윤증과 서계 박세당의 학문과 교유(交遊) 관계

17세기 후반～18세기 전반, 즉 조선 중기에서 후기로 넘어가는 전환기를 함께 살다간 윤증과 박세당은 西人 가운데 少論의 주요 인물로서 정치사상사적으로 중요한 역할을 한 인물이다. 윤증과 박세당의 비교연구는 물론 이 두 사람 사이의 인간적학문적 교류와 영향 관계에 대한 선행연구는 현재 전무하다. 본 논문에서는 두 사람의 본격적인 비교연구를 위한 시론으로서 윤증과 박세당의 交遊 관계와 학문적 교류를 면밀하고 심도 있게 고찰하면서 두 사람 사이의 동이점과 영향 관계를 밝혀보았다. 윤증은 다양한 학문연원을 갖고 있는 반면, 박세당은 특별한 연원관계나 사승관계 없이 독학의 측면이 강하다. 삶의 과정에 있어서도 윤증은 관직에 단 한 차례도 나가지 않았으나, 박세당은 수차례 관직에 나가 나름대로의 소신도 펼치고 정치적 경륜도 쌓았다. 또한 윤증이 저술에 힘쓰지 않고 이단사상에 대해 부정적 태도를 취한 반면, 박세당은 思辨錄을 비롯하여 다양한 분야에 걸쳐 많은 저술을 남기고 이단사상에 대해서도 우호적인 태도를 취하였다. 윤증은 비교적 주자성리학을 온전히 계승한 것으로 평가되는 반면, 박세당은 반주자학자 또는 탈주자학자로 평가된다. 이러한 서로의 차이점에도 불구하고 두 사람은 절친한 교우 관계를 유지했다. 서로 주고받은 서신을 분석한 결과 전환기의 혼란한 시대를 함께하면서 윤증은 박세당과 학문적 교류보다는 마음을 열어 보이고 고뇌를 함께할 수 있는 절친한 벗으로서의 교우 관계에 중점을 두었던 것을 알 수 있었다. 단 格物致知와 관련된 학술 논변을 담은 서신에서는 윤증과 박세당은 모두 한 치의 양보도 없이 주자학적 입장과 반주자학적 입장을 끝까지 고수하였다. 그러나 비록 학문적사상적으로는 서로 간에 입장 차이가 있었다고는 하지만, 인간적 관계에 있어서만은 서로를 의지하고 존중하는 영원한 벗이자 동지였다는 것을 알 수 있었다.