이익(李瀷)의 요물(妖物)과 귀물(鬼物)에 대한 인식
Lee Ik's Perception of Monsters and Ghosts
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초록
이익은 요물과 귀신의 존재를 믿거나 수용적 견해를 취하였다. 구체적으로, 이익이 인정한 존재는 목요(木妖)·호요(狐妖)·신선(神仙)·귀신 빙의·창귀(倀鬼)·호복(虎僕)·귀수(鬼祟)·소아귀(小兒鬼)·환술(幻術)·염매(魘魅)이다. 그중 신선은 귀신이 빙의한 요물의 일종으로 보았다는 점이 특이하다. 이익이 귀물(鬼物)의 존재를 믿은 가장 중요한 근거는 다음의 세 가지이다. 첫째, 기(氣)를 중시하는 이익의 사상이다. 기가 모이면 사람이 되고 흩어지면 귀신이 되기에 사람이 있으면 귀신도 있을 수밖에 없다는 것이다. 둘째, 귀신은 사람과 감정이나 속성이 같다는 것이다. 이는 주역에서 “귀신의 정상(情狀)을 안다.”라고 한 말을 근거로 한 것이다. 셋째, 지식에 대한 개방적 자세이다. 이익은 세상의 수많은 존재와 지식을 무작정 부정하는 것은 무지의 소치로 보았다. 이익은 신이(新異)·요물(妖物)·귀물(鬼物)의 존재에 대하여 기록할 때 단순히 생각을 피력하는 것이 아니라 문헌과 자신의 견문, 경험을 적절하게 조합하는 형식을 사용함으로써 설복력을 높였다.
Abstract
This paper explores the position of Lee Ik(李瀷), a pivotal figure in Joseon Korea's Silhak(Practical Learning) movement, concerning the existence of the supernatural. Despite his reputation as a rationalist, Lee Ik surprisingly accepted and documented the reality of various monsters and ghosts. Specifically, he acknowledged entities such as Mok-yo(tree goblins), Ho-yo(fox spirits), Gwisin Bing-ui(spirit possession), Ch'ang-gwi(tiger-servant ghosts), Ho-bok(tiger's human servant), Gwi-su(malign hauntings), So-a-gwi(child ghosts), Hwan- sul(sorcery), and Yeommae(spiritual oppression). Notably, he viewed Sin- sǒn(Immortals) as a unique type of Yomul that was essentially possessed by a spirit. Lee Ik's conviction in the existence of Gwimul was primarily anchored in three intellectual arguments. First, his philosophy was dominated by the concept of Gi (氣, Vital Energy): since Gi coalesces to form a person, its dissipation must necessarily result in a ghost, thus making the existence of spirits inevitable. Second, he drew upon the I Ching to assert that spirits possess the same emotions and attributes as humans, meaning they were not completely unknowable, but rather extensions of human existence. Third, his position stemmed from an open-minded approach to knowledge, where he viewed the outright denial of the world's countless phenomena and knowledge as a mere display of ignorance. When recording these instances of Anomalies, monsters and ghosts, Lee Ik enhanced the persuasiveness of his writings by skillfully combining classical textual accounts with his own personal observations and experiences.