언해서 『이륜행실도』와 『오륜행실도』 연구－ 원문비평적·용비평적 관점에서 －
A Study of Iryunhaengsildo and Oryunhaengsildo as versions
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초록
이륜행실도와 오륜행실도의 형제 및 붕우편은 상호 이본 관계라 할 수 있다. 이들 언해서들은 한문 원문을 우리 국어로 번역한 번역서이므로 당시의 언어 현상 파악을 위한 국어학적 분석뿐만 아니라 대역 자료로서의 번역언어학적 가치 평가가 필요하다.이륜행실도와 오륜행실도의 붕우편을 원문비평적 관점에서 보면 한문 원문이 서로 달리 나타나는 부분이 있는데 이들은 세 유형으로 나눌 수 있다. 한문 원문이 서로 달리 교체되어 있는 부분, 이륜행실도의 한문 원문에는 있는데 오륜행실도에는 삭제된 부분, 이륜행실도에는 없는데 오륜행실도의 한문 원문에 첨가된 부분들이 있는데 이러한 변개 가운데 한문 원문의 첨가가 가장 많이 나타나고 있다. 이륜행실도의 내용을 오륜행실도에서는 내용을 보다 상세하고 명백하게 하기 위하여 한문 원문을 첨가하고 또한 언해문에서는 한문 원문에 없는 내용까지 확충 언해하여 내용의 이해도를 높이고 있다.이륜행실도와 오륜행실도의 체재를 독자 계층과 관련하여 효용비평적 관점에서 보면 행실도의 그림은 내용에 대한 시각적 정보를 독자에게 제공하여 여타 교화서보다 백성 교화 목적의 성취도를 높이는 효과가 있다. 한문 기사와 한시 및 찬은 한문으로 되어 있어 한문 해독 계층으로 독자를 제한하고 있으나 언해문을 통하여 정음 해독 계층까지 독자를 확대하고 있다. 다만 언해문의 위치로 본다면 오륜행실도가 이륜행실도에 비하여 언해서의 편이성과 효용성이 다소 떨어진다고 할 수 있지만 내용 이해도 측면에서는 보다 상세하고 분명한 첨가 요소가 많은 오륜행실도가 효용성이 높다고 할 수 있다.
Abstract
The purpose of this article is to point out some peculiarities with Iryunhaengsildo and Oryunhaengsildo. It is necessary to analyse Iryunhaengsildo and Oryunhaengsildo as versions. In this article I exemine the differences between the source text of two versions from the viewpoint of textual criticism and pragmatic criticism. I find out many modifications, that is to say alternations, substractions, additions of each source text through carefully comparison of the contents. Iryunhaengsildo and Oryunhaengsildo are composed of pictures, the body text and verses(chinese sentence) and eonhaemuns(translated Korean sentence). These elements play an important role of enlarging reader's scopes. There were two classes of readers. One class of reader had comprehensive faculty of orginal chinese text and verse, the other had comprehensive faculty of eonhaemun. Generally Iryunhaengsildo and Oryunhaengsildo were appropriate construction in the respect to enlighment of corrupt social morality and accomplished their publication purpose.
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