초등 도덕교육에서의 덕목 이해와 동양고전을 활용한 덕교육 지도방안 연구
A study on virtues and its teaching methods by applying the Oriental classics in elementary school moral education
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초록
도덕교육은 필요한 덕들이 조화롭게 형성되어 있는 ‘유덕한 인격인’을 목표로 하고 있으며, 이는 전통적인 유학에서 ‘성인’을 목표로 공부를 하는 것과 부합하고 있다. 이러한 성인이 되기 위한 옛 선인들의 공부는 곧 도덕교육이다. 옛 선인들이 어떤 책을 가지고 어떤 방법으로 공부를 했으며, 어떤 결과를 낳았는지를 찾아보는 노력은 곧 우리가 현재 이루고자 하는 도덕교육의 실마리를 제공할 뿐만 아니라 도덕교육의 궁극적 지향점을 다시 한 번 확인하는 뜻 깊은 일이 될 것이라고 믿는다. 본 연구는 이러한 측면에서, 유학(儒學)을 중심으로 우리의 사상과 전통문화와 관련된 고전을 운용하여 초등 도덕과 교육에서 덕교육을 효율적으로 지도할 수 있는 방안을 탐색하고자 한다. 동양의 고전 속에 녹아 있는 도덕적 요소들은 교육과정에서 이루려고 하는 바람직한 인간을 만드는 데 있어서, 내용을 풍부히 하거나 다양한 교수-학습 방법을 개발함에 있어서 중요한 시사점을 주고 있다. 도덕적 주체로서 도덕적인 공동체적 삶을 추구하는 전통 유가의 덕교육적 목표는, 인지적 측면과 정서적 측면을 종합적으로 반영한 행동적 측면의 결과로 완성된다. 유가의 윤리적 실천덕목들 간의 긴밀한 연관성은 바로 실천인으로서의 도덕주체가 다양한 현실 생활 속에서 전개하는 종합적인 윤리적 생활을 반영한 결과이기 때문이다. 전통 윤리를 현실에 맞게 설명하고 운용한다는 것은, 물론 비판적 작업이 선행되어야 하기 때문에 결코 쉬운 일은 아닐 것이다. 그러나 그렇더라도 이러한 초보적인 노력이 있어야만 우리가 현실에 존재하는 이유를 설명할 수 있을 것이다.
Abstract
Moral education is aimed at 'a righteous person with noble character' whose virtues are well harmonized for her/him. This goal meets the learning purpose of traditional Confucianism that encouraged the learners to study toward 'a great person'. It was moral education that such ancestors studied to be great people. It is necessary and meaningful to make an effort to find what books and how our ancestors studied; and what results they got. For, I believe such effort will not only provide the clue of moral education that we want to make true today but also have us verify the ultimate goal of moral education once again. In such aspects set forth above, this study is performed to seek how to efficiently teach the virtues in education of elementary school moral subject by using the classics relevant to Korean ideas and traditional cultures focused on Confucianism. The moral factors melted in the oriental classics show important issues in terms of making the content rich or developing various kinds of teaching-learning methods to make a desirable person whom the moral education course works toward. The virtue education goal of the traditional Confucianism that wants a person to go for moral community style life as a moral subject will be completely made as a result of the behavioral aspect that reflects the cognitional aspect and emotional aspect comprehensively. The close relation among the moral behavioral virtues of Confucianism is also a reflection of comprehensive moral life that the moral subject as a behaving person spreads out in the various real lives. It is not easy to explain and operate the traditional moral properly for the real life because it, of course, needs critical job in advance. Even if such effort of explanation and operation is at a basic level, however, it is needed in order to explain why we exist in the real life.
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