고구려악과 백제악의 ‘국제성’ 문제
The “Internationalism” of Koguryŏ and Paekche Music
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초록
고구려 음악에 관한 중국 사서의 잘못된 해석과 일본 사서의 성급한 해석은 사료비판 부실에 기인한 것으로 볼 수 있다. 한문 문헌기록의 오해는 또 다른 오해를 낳아서 고구려와 백제의 음악을 ‘국제성’이라는 용어로 설명하고, 악기 해석에 있어 당시 사회의 쓰임과 상징이 아니라 수용과 전파라는 관점에서만 접근하는 문제를 낳기도 했다. 이 ‘국제성’이라는 말이 내포하고 있는 또 다른 문제는 주체적 음악사 해석 태도다. 실크로드에서 일본으로 이어지는 문화전파 경로의 한 경유지로 한반도를 보는 시선, 고대사를 끊임없는 외래음악수용사로 보는 관점은 음악사를 스스로의 문화적 자산이 아니라 타자의 영향물로 간주한다는 면에서 경계해야 할 태도다. 문화적 환경 내에서의 일상과 신화의 관점에서 ‘그것이 그 시대에 무엇이었나?’의 질문이 음악사에서 가장 중요시해야 할 태도라고 할 수 있다.
Abstract
Misinterpretations of Koguryŏ music in Chinese and Japanese historical texts can be attributed to inadequate critical analysis of historical sources. Misinterpretation of Chinese records has also led to another flaw: the music of Koguryŏ and Paekje has been described as the “international,” and instrumental interpretations have been approached solely from the perspective of international acceptance and dissemination. Another problem inherent in this term “internationalism” is the absence of a subjective approach to interpreting music history. This perspective views the Korean Peninsula as a transit point along the cultural diffusion route from the Silk Road to Japan. This perspective, viewing ancient history as a “history of the reception of foreign music,” views music history not as a cultural asset of its own, but as a product of external influences. The question of “what was it like in that era?” within the context of everyday life and myths within a cultural context should be the most crucial approach in music history.