諺文字母의 反切的 運用과 反切表의 性格
諺文字母の反切的運用と 反切表の性格
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초록
『訓蒙字會』의 ‘諺文字母 俗所謂反切二十七字’에 제시된 ‘初中聲合用作字’에 따라 초성 16자와 중성 11자를 합용하여, ‘初終聲通用八字, 初聲獨用八字, 中聲獨用十一字’의 순서에 따라 배열하면 반절표가 만들어진다. 이 반절표는 초성과 중성이 합용된 제1단계 음절표로서, ‘初中聲合用作字’ 다음에 제시된 ‘初中終三聲合用作字’에 의해 만드는 제2단계 음절표로 확장하는 기본 음절표였다. 이러한 특성으로 인하여 반절표는 ‘반절 본문’이라 일컬어져 오기도 하였다. 두 단계의 합용에 의해 만들어진 두 종유의 음절표는, {초+(중성+종성)}으로 이루어진 계층적 음절 구조를 바탕으로 한 것으로 파악된다. 그리하여 초ㆍ중ㆍ종성이 ‘훈민정음’으로 표기되어 있다고 하더라도, 그것이 운서에서의 표기라면, 성운학의 {성모+{((개모+운복)+운미)}로 된 음절 구조를 바탕으로 읽어야 하였을 것이다. 이러한 독법은 결과적으로 중국어의 {성모+{((개모+운복)+운미)}로 된 계층적 음절 구조를 바탕으로 한, 반절 표기의 독법과 같아지게 된다. 『훈몽자회』에서 설명한 두 단계에 걸친 음절표의 각 음절은, 언문자모를 반절적 으로 운용한 표기임을 보인다. 왜냐하면 성운학의 계층적 음절 구조를 바탕으로 하면, 이들 음절표를 구성하는 각 음절의 초성은 성모로서 반절상자가 되고, ‘중성+종성’은 운모로서 반절하자가 되기 때문이다. 그러나 이 두 단계의 음절표를 구성하는 초성, 중성, 종성은 국어음을 바탕으로 이루어졌다. 이런 점에서 ‘諺文字母 俗所謂反切二十七字’는 ‘언문자모’로 표기된 두 단계의 음절표에 반영된 반절적 운용의 방법을 말하는 것으로 간주된다. 이러한 ‘언문자모’의 반절적 운용에서 초성과 중성의 합용으로 만들어지는 제1단계의 음절표, 즉 반절표는 종성이 다시 합용되는 제2단계 음절표를 전제로 하고 있다. 그러므로 제2단계 음절표로 확장하여 {초성+(중성+종성)}의 음절 구조를 갖는 운서의 한자음 표기에 사용할 수도 있었을 것이다. 그러면서도 이 반절표는 제2단계의 종성 합용 방법에 따라 {초성+중성+종성}, 또는 {(초성+중성)+종성}의 음절 구조를 갖는 언어의 다양한 음절을 보여주는 데에도 유용한 개방적인 음절표라는 특성을 갖는다. 이러한 특성으로 인하여 반절표는, 서구의 체계적인 국어교육이 도입되기 전까지 초보적인 국어교육의 교재로 널리 활용되어 온 것으로 간주된다.
Abstract
『訓蒙字會』の‘諺文字母俗所謂反切二十七字’に提示された‘初中聲合用作字’の説明により、初聲16字と中聲11字を合わせて, ‘初終聲通用八字, 初聲獨用八字, 中聲獨用十一字’の初聲と中聲の順序によって配列すれば、反切表に作られる。この反切表は初聲と中聲が合わせられた第1段階音節表であり, ‘初中終三聲合用作字’によって作られてきた第2段階音節表の基準音節表になる。この2段階の音節表を作る合用を基にすれば、『訓蒙字會』で説明した 音節は{初聲+(中聲+終聲)}になる階層的音節構造を示している。 {初聲+(中聲+終聲)}の音節構造は, 中國聲韻學で漢字音の音節內部構造として見做している{聲母+((介母+韻腹)+韻尾)}の構造と同じである。このような中國語や漢字音の音節構造を反映する階層的音節構造は反切表記の 基礎となる。つまり、聲韻學の聲母は反切上字となり、韻母が反切下字になることと同じように{初聲+(中聲+終聲)}で初聲は反切上字となり、‘中聲+終聲’は反切下字になるからである。このような階層的な音節を初聲, 中聲, 終聲の訓民正音で表記すれば、たとえ、表面的には‘初聲, 中聲, 終聲’が対応しているように表れているが、韻書であれば韻書の字音分類體系に応じて{聲母+{((介母+韻腹)+韻尾)}の音節構造を基づいて, 初聲を中心に中聲を読み、中聲を中心に終聲を順序に読むべきことを意味する。 このような観点からすれば、『訓蒙字會』の‘諺文字母俗所謂反切二十七字’の中で表れている反切は中國韻書の階層的な音節を基にして訓民正音の表記を説明していたと見做される。訓民正音のこのような反切的表記運用で初聲と中聲の第1段階合用として作る反切表は, 終聲がまた合用される第2段階音節表を前提にしているものの、第2段階音節表を前提していなければ{初聲+(中聲+終聲)}になられた中國語や漢字音の音節構造を前提しているものではないので、{初聲+中聲+終聲}になられる音節や{(初聲+中聲)+終聲}からなられた音節に応じて自由に運用できるようになって、朝鮮時代の初歩的な國語敎育の敎材として有効に活用されたものと見做される。
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