英華書院이 中國 近代 敎育에 미친 影響

1843년 영화서원은 홍콩으로 이전되었고, 그 이듬해 영화신학원(英華神學院)으로 명칭이 바뀌었다. 그리고 찰머스 목사(Rev. John Chalmers, 1825-1899)가 교장으로 역임하다가 1856년 경제적인 문제로 문을 닫았다. 영화서원의 역사가 겨우 38년밖에 안 되지만, 근대 중국 역사에서 중요한 자리를 차지하고 있다. 영화서원이 비록 말레시아의 말라카에 자리 잡고는 있었지만, 모리슨과 밀네가 이 학교를 설립한 동기는 동남아 지역의 화교 자녀들을 교육시켜 중국 선교에 참여시키고자 하였기 때문에, 영화서원을 근대 중국 최초의 근대식 학교로 보는 것은 무리가 아니라고 본다. 그리고 영화서원은 중국 근대 수많은 교회학교의 모델이 되어, 근대중국에서 교육 선교의 장을 열었고, ‘이중 문화’와 ‘이중 언어’ 교육 이념과 방법을 성공적으로 실현시켜, 동서 문화 교류에 필요한 인재들을 배양하여 동서 문화 교류에 중요한 역할을 하였으며, 근대 중국의 현대화를 촉진하는데 있어서도 혁혁한 공을 세웠다. 특히 근대 중국 기독교의 발전의 기초를 공고히 하였다. 근대 중국 기독교 역사의 각도에서 보면, 영화서원은 아시아 지역에서 최초로 세워진 중국 선교사 훈련센터가 되어, 외국 선교사들에게 중국어와 중국 문화를 습득하고, 또 영어와 서양 과학 지식으로 중국인 동역자들을 배양하여, 이들로 하여금 중국 선교를 추진하도록 하는 선교 전략은 그 당시 현실에 부합하는 매우 실제적이고 원대한 선교전략이었다고 볼 수 있겠다. 200년 전 모리슨이 이토록 완정된 선교 비전을 갖고 적극적으로 중국 선교를 추진하는 모습을 존경하지 않을 수 없다. 그는 명실상부한 “평민 계급의 영웅”이었음에 틀림없다. 모리슨이 영화서원을 설립한 후 지금까지 거의 200여년이 되고 있다. 다만 중국 주변국가들 중에 어느 한 나라에도 모리슨과 같이 중국선교를 목표를 하여, 중국 선교사를 배양하기 위해 훈련을 실시하는 중국 선교 훈련센터가 보이지 않는 것을 보면서 오늘날 우리들이 검토할 여지가 많음을 실감한다. 지금 중국의 경제는 발전하였지만, 아직도 복음의 문은 굳게 닫힌 상태여서, 모리슨의 선교 전략은 우리들에게 많은 계시와 경험을 제공해 주고 있다고 본다. 우리들은 모리슨의 방법과 교훈을 배워서 한국이나 다른 자유로운 곳에서 이와 같은 훈련센터를 세우고, 앞으로 중국의 문호가 완전히 열릴 시대를 위해 인재를 양성하며 준비하는 태도는 매우 중요하다고 본다.