사르트르와 매체
Sartre and the Media
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초록
사르트르와 매체를 연결시켜 그를 ‘매체철학자’로 규정하는 것이 가능할까? 그에 대한 기존의 연구는 주로 현상학적 존재론, 실존주의, 인간학 분야에서 이루어졌고, 그의 이름은 헤겔, 후설, 하이데거, 마르크스, 프로이트 등의 이름과 더 친숙하다. 사르트르와 매체를 연결시키려는 시도는 지금까지 행해지지 않았다. 그를‘매체 친화적 철학자’로 규정한 연구는 있다. 하지만 그를 매체에 대한 고유한 사유를 가진 매체철학자로 규정하려는 시도는 없었다. 그는 변증법적 이성비판에서‘간접적 군집’을 논의하면서 라디오, 텔레비전 등에 주목한다. 그는 이런 매체의기능을 부정적으로 본다. 하지만 급변하는 매체 환경을 고려하면 이 견해는 수정되어야 한다. ‘유비쿼터스’로 요약되는 현재의 매체 환경은 ‘융화집단’의 형성에 큰영향을 미칠 수 있다. ‘편재성’은 이 집단을 관통하는 특징 중 하나이다. 이 특징을 통해 사르트르와 매체가 연결될 수 있으며, 또 그를 매체철학자로 규정하는 것도 가능해진다.
Abstract
Serait-il possible de qualifier Sartre de ‘philosophe des médias’? Un des objectifs de cet article est justement de répondre à cette question. On sait fort bien que la plupart des études sur Sartre se sont réellement consacrées à l'ontologie phénoménologique, l'existentialisme et l'anthropologie, etc. et que son nom est inséparable de ceux de Hegel, Husserl, Heidegger, Freud et Marx, etc. Il est d'ailleurs peu habituel de mettre en parallèle Sartre et les médias et de tenter de le qualifier de ‘philosophe des médias’. Or, Sartre s'est beaucoup intéressé aux médias durant toute sa vie. C'est effectivement dans la partie intitulée “Rassemblements directs et indirects”de la Critique de la raison dialectique qu'on peut lire ses idées propres aux médias. Par exemple, Sartre trouve que les relations des auditeurs de la radio se caractérisent par l'‘altérité’ et qu'ils sont doublement victimes de la ‘violence inorganisée’. Sartre voit ainsi que la fonction des médias est négative. En dépit de cela, il faut noter que l'‘ubiquité’, une des caractéritiques du ‘groupe en fusion’ conçu par Sartre pour sortir de la ‘série’ infernale, pourrait se lier à la communauté ‘ubiquiste’ qui s'harmonise bien avec l'arrivée du nouvel environnement des médias d'aujourd'hui. D'où en effet une possibilité de jeter un pont entre Sartre et les médias et de le qualifier de ‘philosophe des médias’.
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