정릉 봉국사 명부전의 건축형식과 특징
A Study on the Architectural Form and Distinctive Features of the Myeongbujeon Hall at Bonguksa Temple
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
정릉에 인접한 봉국사의 19세기 말 이후 문화유산과 기록을 통해 그 위상을 고찰하고, 1898년에 중건된 명부전의 건축형식과 특징을 분석하였다. 그 결과, 봉국사가 철종의 후 궁, 순종의 비 순정효황후의 친정인 해평윤씨 일가, 상궁, 개화파 지식인, 사업가 등 각계 각층으로부터 폭넓게 후원받았음을 확인하였다. 특히 해평윤씨 일가의 대를 이은 후원과 시혜비 건립 사실은 봉국사가 그들의 願刹이었음을 시사하는 것으로 판단하였다. 1898년 중건된 명부전에서는 19세기 말 근기지역 불전 건축 특징을 확인할 수 있었 다. 해체수리가 이루어지지 않아 묵서명이나 상량문은 확인되지 않았으나, 건축형식 분 석 결과, 정면의 의장과 장엄 양상이 1894년 중건된 인근 흥천사의 명부전과 매우 유사 함을 밝혔다. 이러한 건축적 유사성은 두 사찰이 정릉의 造泡寺라는 공통된 배경과 1890 년 ‘수월도량공화불사’를 통해 형성된 긴밀한 유대관계에서 비롯된 것으로 추론하였다. 또한, 중건된 경복궁의 건축 기법이 봉국사 명부전에 활용된 점을 통해, 궁궐 공사에 참여했던 장인들에 의해 고급건축 기술이 불교건축으로 확산되었음을 확인 하였다.
Abstract
This study examines the status of Bonguksa Temple, an ancient temple adjacent to the Jeongneung Royal Tomb, by analyzing its Buddhist cultural properties and historical records from the late 19th century onward. Bonguksa Temple received patronage from various social strata, including a royal concubine of King Cheoljong, the Haepyeong Yun clan (the maternal family of Empress Sunjeonghyo), high-ranking court ladies (Sanggung), reformist intellectuals (Gaehwapa), and businessmen. In particular, the continuous patronage by the Haepyeong Yun clan over successive generations, along with the erection of a dedicated stele commemorating their donations (Sihyebi), strongly suggests that they regarded Bonguksa Temple as their family's primary votive temple (Wonchal). The Myeongbujeon Hall (Hall of Judgment), rebuilt in 1898, exemplifies the architectural characteristics of Buddhist halls in the Geungi region (the capital area) during the late 19th century. Although no ink inscriptions (mukseomyeong) or ridge beam records (sangnyangmun) have been confirmed, as the hall has not yet undergone dismantling for repairs, this study analyzes its architectural form and features. The analysis reveals that the overall impression of its facade and decorative style are strikingly similar to those of the Myeongbujeon Hall at the nearby Heungcheonsa Temple, which was rebuilt in 1894. Both temples served as Joposa (temples responsible for supplying tofu for royal ancestral rites) for the Jeongneung Royal Tomb. Furthermore, records indicating that both temples commissioned Buddhist paintings and statues simultaneously in 1890 point to their close relationship. It is inferred that this close relationship led to mutual influences on the architecture of their respective Myeongbujeon Halls. Finally, the application of architectural techniques from the 1867 reconstruction of Gyeongbokgung Palace in Bonguksa's Myeongbujeon Hall clearly demonstrates the dissemination of royal court artisans and advanced building technologies to private temples.