한･일소설에 나타난 “사랑하는 기생들”의 형상: 「봉별기」와 「설국」의 비교를 중심으로
“Prostitutes in Love” in Korean and Japanese Literature: Focusing on Comparison of “Bongbyeolgi” and “Snow Country”
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는 20세기 초 매춘여성(기생, 게이샤)의 사랑 모티프를 다룬 이상의 「봉별기」와 가와바타 야스나리의 「설국」의 비교 연구이다. 본고에서 두 작품에 나타난 “사랑하는 기생들”의 형상에 주목한 지점은 크게 두 가지다. 첫째, 기생은 근대문학에서 일관되게 관찰되어 온 모더니티의 한 정조인 멜랑콜리를 구현하는 대표성을 지녔다. 둘째, 「봉별기」의 금홍과 「설국」의 고마코는 팜므 파탈이나 구원의 여성상이라는 클리셰에서 벗어나, 생활인으로서의 매춘여성을 구체적으로 그리고 있다. 본고는 이론적 뒷받침을 위해 김홍중의 토성적 정조에 대한 통찰을 참조했으며, 그러한 여성들의 상대 남성을 고급 백수들(만보객/댄디)로 간주했다. 본고는 여주인공의 직업의 비윤리성, 사랑이라는 감정의 순수함, 생활인으로서 실존의 가혹함이라는 세 측면의 상호 길항에 초점을 맞췄다. 「봉별기」의 금홍은 사랑하는 남성으로부터 자기의 생계 수단을 부정당하는 체험을 통해, 「설국」의 고마코는 사랑하는 남성의 질병(유키오) 또는 무기력(시마무라)으로 인해 연애의 꿈이 좌절된다. 「봉별기」와 「설국」은 모두 매춘여성의 연애 감정이 지닌 불안과 좌절의 정조를 그려낸 문화적 모더니티의 수작들이지만, 특히 「설국」은 여주인공의 실존적 조건이 연애에 대한 기대를 좌절시키는 선험성의 메커니즘을 형상화함으로써 “사랑하는 기생”의 운명에 대한 하나의 기념비를 수립했다.
Abstract
This paper is a comparative study of the love motifs of early 20th-century prostitutes in “Bongbyeolgi” and “Snow Country.” It focuses on the figure of “loving prostitutes (geisha, Kisaeng)” from two perspectives. First, they embody melancholy, a sentiment of modernity consistently observed in modern literature. Second, Geumhong in “Bongbyeolgi” and Komako in “Snow Country” break away from the stereotypes of femme fatales or saviors. In particular, they stand out as ordinary people who work to earn a living. This paper focuses on the interplay between three aspects: (1) the unethical nature of the protagonists’ work, (2) the purity of their love, and (3) the harshness of their everyday existence. Geumhong in “Bongbyeolgi” is denied the legitimacy of her livelihood by the man she loves. Komako in “Snow Country” has her dreams of romance dashed by the illness (Yukio) or nihilism (Shimamura) of her lover. “Bongbyeolgi” and “Snow Country” are both masterpieces of cultural modernity, depicting the anxiety and frustration inherent in the romantic feelings of prostitutes. “Snow Country,” in particular, establishes a monument to the fate of the “loving prostitutes” by visualizing the a priori mechanism through which the heroine’s existential conditions thwart her romantic expectations.