묘제를 통해 본 고조선문화의 정체성과 지역성 고찰 -방법론적 검토를 중심으로-
A Study of Identity and Regionality of Gojoseon Culture Through Tomb Systems
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초록
본고에서는 중국 동북과 한반도지역 청동기~초기철기시대 묘제의 변화상을 종합적으로 살펴 최근 쟁점화된 요동~서북한지역 고인돌 사회의 성격과 지역성의 문제를 종합적으로 고찰하였다. 이와 함께 고조선문화의 정체성과 형성과정에 대한 방법론적 검토를 병행하였다. 초창기 고인돌문화는 집약농경의 발전과 함께 발생되어 일종의 신앙체계(조상숭배/시조신앙)로서 기능하였다. 점차 주변지역에 파급되어 지역화 되다가 비파형동검문화기에 진입하여주변사회와 경쟁이 심화되면서 공동체적 이념과 정체성이 형성된다. 이에 유사한 정체성과 신앙체계를 가진 고인돌 사회 간 유대감이 강화되면서 기원전9~8세기 무렵 요동~서북한지역 고인돌 사회의 네트워크가 형성된다. 이후 기원전 7~6세기 무렵 요서지역의 정치체(샤먼계 신앙체계)가 요동지역에 확장되어 정가와유형이 형성된다. 이 시기 당대의 선진성(청동기문화)에 기반한 정가와자유형을 중심으로 연맹체적 성격의 정치체가 구성되면서 복합 군장사회단계로 발전 및 주변세계에 (고)조선으로 인식된 것으로 본다. 이처럼 당시 고조선이라는 정치체를 주도한 세력을 정가와자유형으로 인정할 수 있다면 요동~서북한지역의 고인돌 사회는 고조선 건국의 주요 구성원으로서, 그러한 초기국가에 예속된 지역(복합)사회의 일원으로써 함께 성장해 나간 것으로 본다. 결국 고조선문화의 정체성은 요동~서북한지역에 선 구축되었던 사회‧문화적 네트워크에 기반하여, 요서지역에서 확장된 선진 청동기문화의 주도 속에서 함께 성장해 나갔음을 알 수 있다.
Abstract
This article comprehensively examines the changes in tomb systems from the Bronze Age to the Early Iron Age in Northeast China and the Korean Peninsula to comprehensively examine the recent controversial issues of the nature of dolmen societies and regionality across the Liaodong and Northern Korean regions. Along with this, a methodological review of the identity and formation process of Gojoseon culture was conducted. Initially, dolmen culture was generated with the development of intensive farming and functioned as a kind of belief system (ancestor worship/ religion on founding fathers). Gradually, it spread to the surrounding areas and became localized, and then entered the Lute-shaped Bronze Sword Culture Period, where competition with the surrounding societies intensified, forming a common ideology and identity. As a result, ties between dolmen societies with similar identities and belief systems were strengthened, and a network of dolmen societies over the regions ranged from Liaodong to West North Korea was formed around the 9th~8th century B.C. Later, around the 7th~6th centuries B.C, the political system (shamanic belief system) of the Liaoxi region expanded to the Liaodong region, forming the Zhengjiawazi-type culture. During this period, a confederation-style politicalentity was formed around the Zhengjiawazi-type culture based on the advanced culture of the time (Bronze Age culture), which developed into a complex chiefdom society and was recognized as Gojoseon by the surrounding world. If we admit the force that led the political entity called Gojoseon at that time as the Zhengjiawazi-type, the dolmen societies in the regions ranged from Liaodong to West North Korea were the main founding members of Gojoseon and grew together as a part of the regional (complex) society subordinated to such an early state. In conclusion, it can be seen that the identity of Gojoseon culture was based on the socio-cultural network established in the regions ranged from Liaodong to West North Korea and grew together under the leadership of the advanced Bronze Ageculture that expanded in the Liaoxi region.