高句麗 石碑의 敎
King's order Gyo written on Stone Monuments of Goguryo
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초록
敎 관련 자료는 1차 자료가 적은 한국 고대 행정문서 문자자료 가운데에서도 상대적으로 풍부한 편이다. 그 가운데 시대적으로 앞서는 것이 고구려 자료다. 충주고구려비, 광개토왕비와 모두루묘지에 보이는 고구려 敎의 분석, 그리고 신라 중고 초기의 비석에 보이는 敎와의 비교를 통해 다음과 같은 사실을 검출해낼 수 있다. 고구려 敎 발령의 주체는 국왕 1인이었는데, 이는 敎의 발령 주체가 諸侯王이었던 고대 중국, 그리고 국왕을 포함한 집단이었던 중고초 신라와 비교할 때 특징이라 할 수 있다. 고구려는 敎를 발령할 때, 관련사항에서는 先代, 先王의 敎를 중시하였다. 當代에 敎 발령 시, 先王,祖王의 敎를 참작하여 認容繼受하거나 變容改修하였는데, 그 근거는 항상 이전의 敎였다. 敎 발령에 있어서, < 敎 - 節敎 >로 하여 敎 2건을 1組로 묶어 발령하기도 하였다. 이는 상호간의 연관성을 지니는 건으로, 그 안에서 항목이 분류된 경우에 해당되는 것으로 보인다. 敎 안에 부속세칙 혹 시행강제규정으로서 令이 수반되는 경향이 있다. < 敎하여 令 즉 –하게 하다/하노라 >라는 패턴이었다. 敎를 위반할 경우 처벌 규정은 制令의 형식으로 말미에 부가하기도 했다. 일련의 敎는 말미가 종결사 之로 마무리되는 경향을 보인다. 이같은 현상은 신라 비석 초기 敎文에서도 보인다. 고구려의 敎 양식은 新羅에 영향을 준 것으로 보인다. 초기 신라의 敎라 할 수 있는 6세기 1사분기 신라의 敎에는 先王 혹 前時의 敎를 引用하여 존중하였다. 또 <敎 - 節敎 >의 서식도 보이며, 敎 말미 처벌규정 隨伴의 현상 등이 그것이다.
Abstract
The subject of the appointment of Goguryeo was one king. This can be said to be a characteristic compared to ancient China, where the subject of the church was Feudal lords, and 6 Century’s Silla, which was the ruling group including the King. When issued King’s order Gyo or Jiao, it valued and related Former and Ancestor of King’s orders. It was issued in groups of two cases under <Gyo敎-Jeol Gyo節敎>. There was a tendency for Gyo to be accompanied by Command Ryeong令 as an accessory detailed rule or enforcement regulation. After the order was issued, when the order was violated, compulsory regulations, including punishment regulations, were added at the end in the form of Je制. A series of Gyo tend to end with a terminator Ji之. In many aspects, it can be concluded that Goguryeo's A style influenced Silla through comparison of Goguryeo's tombstones and early Silla tombstones.
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