위기의 체계 : 함열, 폭발, 자가 면역 - <설국열차>에 나타난 파국의 이미지를 중심으로
Le système en crise: implosion, explosion et auto - immunité - Autour des images catastrophiques dans le Transperceneige
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초록
Cet article vise à examiner les trois concepts majeurs liés à la catastrophe, à savoir implosion, explosion et auto-immunité, en nous référant à un film de Joon Ho BONG, intitulé Le Transperceneige. Nous aimerions ainsi organiser une rencontre entre les trois auteurs : Baudrillard, Lotman et Derria. Pour des raisons à la fois théoriques et conjoncturelles, cette rencontre est bien plausible. Elle est d’autant plus intéressante, voire stimulante que les trois concepts en question sont tous élaborés par ces trois auteurs à la fin du 20ème siècle en vue de répondre, chacun à sa manière, de façon urgente à la nécessité de penser le présent. Dans un ouvrage publié en 1981, celui intitulé Simulacre et simulation, Baudrillard rend compte des limites douleureuses auxquelles se heurte notre société hypermédiatisée en recourrant au concept qu’il emprunte à McLuhan, celui d’implosion. Il semble que le maître de l’école sémiotique de Tartu-Moscou se sent obligé devant l’effondrement de l’union soviétique d’apporter un correctif à son idée de sémiosphère plus ou moins fédérale en tenant compte de la possibilité d’un changement radical dû à la désintégration systémique. D’où l’idée d’une explosion. Quant à Derrida, il se met à compliquer dans les années 90 les stratégies de déconstruction à travers un processus d’auto-déconstruction. Pour se rendre compte d’un nouveau monde de post-guerre froide, dans lequel s’observe de plus en plus à l’échelle mondiale un phénomène qu’il qualifie de « retour du religieux », il met en avant l’idée d’une « auto- immunité » dans plusieurs textes des années ’90 (notamment dans Foi et Savoir et, plus tard, dans Voyous et Le « concept » du 11 septembre). Sa thèse portant sur le retour du religieux met la lumière sur le lieu de déconstruction sous un nouvel angle, celui du temps messianique, c’est-à-dire la temporalité disloquée. Dans cet article, ces trois auteurs se réunissent pour rendre compte chacun à sa manière de la complexité des images catastrophiques merveilleusement exposées à travers le film de Joon Ho BONG. A partir de ces trois concepts en faveur d’une nouvelle approche théorique, nous allons penser donc la crise de notre époque bien illustrée dans ce film.
Abstract
Cet article vise à examiner les trois concepts majeurs liés à la catastrophe, à savoir implosion, explosion et auto-immunité, en nous référant à un film de Joon Ho BONG, intitulé Le Transperceneige. Nous aimerions ainsi organiser une rencontre entre les trois auteurs : Baudrillard, Lotman et Derria. Pour des raisons à la fois théoriques et conjoncturelles, cette rencontre est bien plausible. Elle est d’autant plus intéressante, voire stimulante que les trois concepts en question sont tous élaborés par ces trois auteurs à la fin du 20ème siècle en vue de répondre, chacun à sa manière, de façon urgente à la nécessité de penser le présent. Dans un ouvrage publié en 1981, celui intitulé Simulacre et simulation, Baudrillard rend compte des limites douleureuses auxquelles se heurte notre société hypermédiatisée en recourrant au concept qu’il emprunte à McLuhan, celui d’implosion. Il semble que le maître de l’école sémiotique de Tartu-Moscou se sent obligé devant l’effondrement de l’union soviétique d’apporter un correctif à son idée de sémiosphère plus ou moins fédérale en tenant compte de la possibilité d’un changement radical dû à la désintégration systémique. D’où l’idée d’une explosion. Quant à Derrida, il se met à compliquer dans les années 90 les stratégies de déconstruction à travers un processus d’auto-déconstruction. Pour se rendre compte d’un nouveau monde de post-guerre froide, dans lequel s’observe de plus en plus à l’échelle mondiale un phénomène qu’il qualifie de « retour du religieux », il met en avant l’idée d’une « auto- immunité » dans plusieurs textes des années ’90 (notamment dans Foi et Savoir et, plus tard, dans Voyous et Le « concept » du 11 septembre). Sa thèse portant sur le retour du religieux met la lumière sur le lieu de déconstruction sous un nouvel angle, celui du temps messianique, c’est-à-dire la temporalité disloquée. Dans cet article, ces trois auteurs se réunissent pour rendre compte chacun à sa manière de la complexité des images catastrophiques merveilleusement exposées à travers le film de Joon Ho BONG. A partir de ces trois concepts en faveur d’une nouvelle approche théorique, nous allons penser donc la crise de notre époque bien illustrée dans ce film.
참고문헌 (10)
- Derrida, Jacques, "Foi et Savoir suivi de Le Siècle et le Pardon" (2001), Editions du Seuil
- Genosko, "The masters of implosion" (1999), Routledge
- Merrin, William, "Baudrillard and the media. A cirtical introduction" (2005), Polity Press
- 김수환, "사유하는 구조 : 유리 로트만의 기호학 연구" (2011), 문학과지성사
- 김수환, "로트만과 번역연구(I) 기호의 재약호화에서 문화의 메커니즘까지", 통번역학연구, 16(3), pp.69~95 (2012), 통번역연구소
- 유리 로트만, "문화와 폭발" (2014), 아카넷
- 자크 데리다, "마르크스의 유령들" (2007), 이제이북스
- 장 보드리야르, "시뮬라시옹" (2001), 민음사
- 지오반나 보라도리, "테러 시대의 철학" (2004), 문학과 지성사
- 프랜시스 후쿠야마, "역사의 종말" (1992), 한마음사
