경위(經緯)의 논리와 리(理)의 실현 방식 - 농암 김창협과 남당 한원진의 리기사칠론(理氣四七論) 재조명 -
The Longitude and Latitude Frame and The Ways of Realization of Li
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초록
이 논문은 한국성리학의 역사를 퇴계학파와 율곡학파 간의 반목과 불통의 과정으로만 보아오던 관점에서 벗어나 두 학파 간의 상호 수용과 소통의 현장에 주목해보려는 의도로부터 출발한다. 그 일환으로 이 논문은 율곡학의 계승자들이 퇴계의 리중심철학을 수용하여 율곡학을 이론적으로 보완해가는 과정을 살펴본다. 특히 농암김창협과 남당 한원진의 이기사칠론(理氣四七論)에서 리의 주재성과 능동성이 강화되어가는 과정에 주목한다. 그러나 그들이 퇴계와 율곡을 애매모호하게 절충하고화해한 것이 아니라 경위설(經緯說)이라는 새로운 논리로 퇴계학의 장점을 수용한것임을 해명한다. 이 논문에서는 먼저 경위설의 의미를 설명하기 위해 여헌 장현광의 사상을 토대로 경위설의 지향과 특징을 설명하고, 이것이 퇴계와 율곡의 사상을창의적으로 융합하는 논리가 될 수 있다고 주장한다. 이어서 이 논문은 농암이 율곡의 이론에 만족하지 못하고 퇴계의 능동적 리 개념을 적극 수용하여 율곡의 이론을비판적으로 보완했던 과정을 설명하고 나아가 농암의 사단칠정론의 한계를 분석한다. 다음으로 이 논문은 농암을 비판적으로 계승한 남당의 철학을 고찰한다. 논문에 따르면, 남당은 농암이 강조했던 리의 주재력과 능동성을 수용하면서도, 경위설에입각하여 리기사칠에 대해 한층 발전된 이론을 제출하였다. 결론적으로 이 논문은농암과 남당이 퇴계의 리 개념을 적극 수용함으로써 율곡학의 이론 구조를 개선· 발전시켰고 나아가 한국성리학의 이론적 완성도를 제고하였다고 평가한다.
Abstract
This paper explores the process by which Kim Chang-hyeop and Han Won-jin developed the theory of Yulgok School by strengthening the presidency and activeness of Li (理, principle) and elucidating its philosophical significance. It argues that they did not simply accept and compromise with Toegye's philosophy, but renovated the logical frame based on a new theoretical structure called Gyoengwiseol (經緯說), The Longitude and Latitude Frame). It first explains the orientation and characteristics of Gyoengwiseol based on the thoughts of Jang Hyeon-gwang, and evaluates that this can be used as a logical structure that can communicate and converge the thoughts of Toegye and Yulgok. Next, it explains the process in which Kim Chang-hyeop was not satisfied with Yulgok's theory and actively accepted Toegye's concept of Li, and criticizes the limitations of his theory of the Sadanchiljeong (四端七情, Four Sprouts and Seven Feelings). Next, this thesis examines Han Won-jin’s thoughts, who succeeded Kim Chang-hyeop critically. According to this paper, Han Won-jin actively acknowledged the presidency and activeness of Li, which Kim Chang-hyeop emphasized, but presented a developed theory on Sadanchiljeong based on Gyoengwiseol. In conclusion, this paper evaluates that Kim Chang-hyeop and Han Won-jin developed the theoretical structure of Yulgok's philosophy and improved the theoretical completeness of Korean Neo-Confucianism by actively accepting Toegye's concept of Li.
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