조선시대 명·청 사신의 방문 장소 차이와 그 의미
Differences in the Visiting Sites of Ming and Qing Envoys to Joseon and Their Diplomatic Significance
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초록
이 논문은 조선시대 한양을 무대로 한 명·청 사신 외교의 변화 양상을 장소적 관점에서 분석한다. 기존 연구가 사신의 파견 빈도나 의례 절차에 집중했던 것과 달리, 본 연구는 사신이 실제로 경험했던 일정과 방문 장소에 주목하여 외교의 구체적인 모습을 고찰했다. 명 사신 외교의 경우, 공식 의례는 경복궁과 같은 국왕의 공간에서 이루어졌으며, 비공식 일정으로는 성균관과 한강 명승지 유람이 활발하게 병행되었다. 이러한 활동은 조선과 명이 한문과 유교문화를 공유하는 同文 의식을 확인하는 계기가 되었다. 특히, 명 사신들은 한강 명승지에 별칭을 붙여주며 양국의 공간을 공유하고자 했다. 청 사신 외교는 전란의 기억을 전유하는 방식으로 진행되었다. 공식 의례는 명대와 절차는 유사했으나, 임진왜란 이후 동궐(창덕궁·창경궁)과 서궐(경희궁)을 중심으로 한 시어소 운영 변화에 따라 의례 장소가 달라졌다. 비공식 일정에서 청 사신들은 三田渡에 가며 외교적 긴장감을 조성했다. 그러나 17세기 후반 양국 관계가 우호적으로 변하면서 삼전도 방문 관례는 점차 사라졌으며, 18세기 말 이후에는 시문 교류가 다시 활발해졌다. 이로써 본 연구는 한양이 국왕의 공간이자 외교 무대였다는 점을 밝히고, 외교 양상의 변화가 특정 장소의 변화로 이어진 것을 확인했다.
Abstract
This paper analyzes the changing aspects of Joseon-era diplomacy with Ming and Qing envoys, focusing on the spatial dimensions of these interactions. Unlike previous studies that concentrated on the frequency of envoy dispatches or ceremonial procedures, this research highlights the actual itineraries and places visited by the envoys to illuminate the concrete practices of diplomatic interaction. In diplomacy with Ming envoys, formal ceremonies were held in royal spaces such as Gyeongbokgung Palace while informal activities included visits to Seonggyungwan and tours of scenic sites along the Han River. These informal activities served as opportunities for Joseon and Ming to affirm their “Dongmun (同文)” consciousness—a shared sense of literary and Confucian culture. Notably, Ming envoys even gave new names to scenic spots along the Han River to share these spaces between the two countries. In contrast, diplomacy with Qing envoys was deeply influenced by the lingering memory of war. While formal ceremonies followed procedures similar to those of the Ming period, their venues changed with the relocation of the royal residence to the Eastern Palaces (Changdeokgung and Changgyeonggung) and Western Palace (Gyeonghuigung) after the Imjin War. During informal occasions, Qing envoys heightened diplomatic tension by visiting Samjeondo. However, as relations grew more amicable from the late 17th century onward, the custom of visiting Samjeondo gradually disappeared, and literary exchanges flourished again by the late 18th century. In conclusion, this study demonstrates that Hanyang functioned both a royal space and a stage for diplomacy. It also confirms that shifts in the diplomatic dynamics between Joseon and Ming/Qing were reflected in the specific locations where these interactions took place.