2010년대 중후반 이후 한국계 미국인 서사에 나타나는 인정 욕망의 젠더화 방식 및 그 의의
The Gendered Desire for Recognition in Korean-American Narrative Since the Mid-2010s
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초록
2010년대 중후반 이후 정체정 정치 담론에 기반하여 창작된 한국계 미국인 서사들은, 한국계 미국인들이 인종적·민족적 소수자를 주변화하는 미국 사회의 현실에 어떠한 방식으로 대응하고 있는지 보여준다. 한국계 미국인 서사에서 한국계 미국인들의 현실 대응 방식은 크게 두 가지로 대별되는데, 하나는 미국 사회의 중심부에 편입함으로써 인종적·민족적 차이를 최소화하는 것이며, 다른 하나는 미국 사회의 주변부에 남아 인종적·민족적 차이를 유지하는 것이다. 그런데, 한국계 미국인 서사는 전자를 여성 주체의 서사로, 후자를 남성 주체의 서사로 재현하는 경향을 보인다. 그러나 이와 같은 젠더화는 실제 한국계 미국인 여성 및 남성의 삶이 이와 같은 방식으로 대조되기 때문이 아니다. 한국계 미국인과 같은 인종적·민족적 소수자의 입장에서 미국 사회에 동화된다는 것이란 결국 백인보다 열등화된 인종적 타자로서의 지위를 수용하는 것이며, 이와 같은 식민화는 곧 여성화로 이해되기에, 전자가 ‘여성적’으로 표상되고 후자는 ‘남성적’으로 표상되는 것이다. 그러나 방법만 달라지고 있을 뿐 여성 주체의 서사이든 남성 주체의 서사이든 ‘중심’의 위치에 서는 것을 소수자로서 받는 억압과 차별에서 벗어날 수 있는 유일한 방안으로 전제하고 있다는 점은 마찬가지이다. 이와 같은 한계는 결국 한국계 미국인 서사가 그 기반으로 삼는 정체성 정치 담론의 한계라고 할 수 있을 것이다.
Abstract
Since the mid-2010s, Korean-American narrative written with a basis in the discourse of identity politics has illustrated Korean-American reactions to the marginalization of racial and ethnic minorities in American society. These reactions fit broadly into two categories. One is to minimize racial and ethnic difference by entering into the center of American society, while the other is to remain on the periphery of American society and maintain racial and ethnic difference. Here there is a tendency for the former to be represented in the narrative of a female Subject while the latter is represented in the narrative of a male Subject. However this gendered narrative is not a result of a contrast in the actual lives of female and male Korean-Americans. From the perspective of a racial and ethnic minority like Korean-Americans in the United States, assimilation to American society is ultimately an acceptance of the position of the racialized Other, made inferior to whiteness, and this colonized status is understood as feminization. This is why the former narrative is represented as ‘feminine’ and the latter as ‘masculine.’ Yet this is only a difference in method, as both narratives, whether that of the female Subject or the male Subject, are premised on taking the dominant position as the only way to break free from the oppression and discrimination faced by minorities. This limitation can be seen as a limitation of the identity politics discourse upon which recent Korean-American narrative is based.