아프리카 인류학의 지식 생산 담론:영국 구조주의에 대한 마페제(Mafeje, A.)의 인식론을 중심으로
Knowledge Production Discourses in the History of African Anthropology:British Structuralism and the responses from Archie Mafeje
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
1970년대부터 등장한 아프리카인 인류학자의 고전 인류학 비판은 영국 구조주의의 이원론적 인식론 비판에 모아지고 있다. 마페제를 필두로 아프리카인 인류학자는 영국 구조주의가 아프리카 현실을 부정한 채 자신들의 연구 목적에 맞는 대상을 ‘만들어 냈다’고 비판한다. ‘원시 부족’으로 대상화된 아프리카 사회는 아프리카 현실에 존재하지 않는 가공된 사회였는데, 영국 구조주의는 이를 이용해 아프리카의 왜곡된 이미지를 만들어냈다는 것이다. 마페제는 영국 구조주의 방법론은 단순 실수가 아니라 19세기 서양의 인식론인 계몽주의와 사회진화론의 영향을 받은 탓이라고 주장한다. 결국 첫 단추부터 잘못 끼워진 영국 구조주의는 방법론적 수정으로 끝날 것이 아니라 그 이면에 숨어 있는 계몽주의와 사회진화론에 대한 전면적인 해체작업이 선행되어야 한다고 주장한다. 마페제는 1980년대 이후 서양 인류학계 내부에서 진행된 포스트모던 인류학에 대한 비판도 진행한다. 마페제에 따르면 고전 인류학의 텍스트적 해체를 주장하는 포스트모던 인류학은 고전 인류학의 민족지 방법론에 대한 현상적 해체에 그치고 있다고 비판한다. 문학비평의 영향을 받은 포스트모던 인류학은 인류학 민족지를 텍스트로 이해하고 이를 해체하고 재구성하는데 관심이 있을 뿐, 인류학의 근원적 문제점에 대해서는 관용적 태도를 취한다. 아프리카 인류학의 정립을 위해 필요한 것은 텍스트 해체와 재구성이 아니라 인류학이 지니고 있는 근본적인 방법론의 문제를 해체하는 것이다. 이를 위해 아프리카인의 내재성을 강조해야 한다는 마페제와 그 동료의 주장에 귀 기울여 보는 것도 의미가 있을 것이다.
Abstract
A premier methodology of classical anthropology, the study of the other, has long been a subject of bitterly scholarly debates. As it had been exclusively accepted as the unique methodology among anthropologists, the study of the other has enjoyed its dominant position among Western scholarship. Designating the other in a particular manner, so called ‘traditional tribe’, Western anthropologists have consciously and unconsciously ‘altered’ the nature of the other by posturing it into the opposite side of Western civilisation. Archie Mafeje’s vehement criticism came against this methodological failure by blaming it as Western anthropologists’ “mark of false consciousness” (Mafeje 1971:2 59). According to him, altering African people and society as passive and subjugated being are the false-reflection of African reality. Instead Archie Mafeje argues that the reflection of historical and social contexts of African reality must be taken into consideration in the study of anthropology. Pursuing the endogeneity, for Archie Mafeje, is the alternative methodology of Western domination of anthropological study.
참고문헌 (37)
- 레나토 로살도, "문화와 진리" (2002), 아카넷
- 최협, "서태평양의 항해자들" (2013), 전남대학교출판부
- 클리퍼드 기어츠, "문화의 해석" (1998), 까치
- Adesina, J. O., "Arcihe Mafeje and the Pursuit of Endogeny: Against Alterity and Extroversion", Africa Development, XXXIII(4), pp.133~152 (2008)
- Barth, F, "An Anthropology of Knowledge", Current Anthropology, 43(1), pp.1~18 (2002)
- Clifford, J., "Writing Culture : The Poeitics and Politics of Ethnography" (2010), University of California Press
- Devisch, R., "The Post Colonial Turn: Re-imagining Anthropology and Africa" (2011), Langaa Research and Publishing Common Initiative Group
- Epstein, A. L., "Politics in an Urban African Community" (1960), Manchester University Press
- Eriksen, T. H., "What is Anthropology?" (2017), Pluto Press
- Evans-Pritchard, E. E., "Witchcraft, Oracles, and Magic among the Azande" (1937), Oxford University Press
- Forde, D., "Anthropology Today", pp.841~865 (1953), University of Chicago Press
- Fortes, M., "African Political Systems" (1940), Oxford University Press
- Gluckman, M., "Custom and Conflict in Africa" (1955), The Free Press
- Gluckman, M., "Social Change in Modern Africa", pp.68~82 (1961), Oxford University Press
- Heskovits, M. J, "The Culture Areas of Africa", Africa, 3(1), pp.59~77 (1930)
- Horton, R, "African Traditional Thoughts and Western Science", Africa, 37(2), pp.155~187 (1967)
- Lushaba, L. S., "Development as Modernity, Modernity as Development" (2009), CODESRIA
- Mafeje, A, "The Ideology of ’Tribalism’", The Journal of Modern African Studies, 9(2), pp.253~261 (1971)
- Mafeje, A., "The Problem of Anthropology in Historical Perspective: An Inquiry into the Growth of the Social Science", Canadian Journal of African Studies, X(2), pp.307~333 (1976)
- Mafeje, A., "The Theory and Ethnography of African Social Formations: The Case of the Interlacustrine Kingdoms" (1991), CODESRIA
- Mafeje, A., "African Social Scientists Reflection Part I: Anthropology in Post-Independence Africa" (2001), Heinrich Boll Foundation
- Mafeje, A, "The Postcolonial Turn: Re-imagining Anthropology and Africa", pp.31~44 (2011), Langaa Research and Publishing Common Initiative Group
- Magubane, B., "A Ciritcal Look at Indices Used in the Study of Social Change in Colonial Africa", Current Anthropology, 12(4, pp.5) (1971), 419~445
- Mayer, P., "Townsmen or tribesmen" (1961), Oxford University Press
- Mitchell, J. C., "Tribalism and the Plural Society" (1960), Oxford University Press
- Moore, S. F., "Anthropology and Africa" (1996), The University Press of Virginia
- Okere, T., "The Postcolonial Turn: Re-imagining Anthropology and Africa", pp.75~296 (2011), Langaa Research and Publishing Common Initiative Group
- Pauw, B. A., "The Second Generation" (1963), Oxford University Press
- Radcliffe-Brown, A. R., "African Systems of Kinship and Marriage" (1950), Oxford University Press
- Radcliffe-Brown, A. R, "Some Problems of Bantu Sociology", Bantu Studies, 1(1), pp.38~46 (1921)
- Radcliffe-Brown, A. R., "Structure and Function in Primitive Society" (1952), The Free Press
- Radcliffe-Brown, A. R., "Method in Social Anthropology" (1983), Mohan Makhijani
- Reader, D. H., "The Blackman’s portion" (1961), Oxford University Press
- Sharp, J., "The Postcolonial Turn: Re-imagining Anthropology and Africa", pp.71~88 (2011), Langaa Research and Publishing Common Initiative Group
- Wilson, G. & M, "The Analysis of Social Change" (1968), Cambridge University Press
- An Essay on the Economics of Detribalization in Northern Rhodesia, Part II, "Wilson, G", ~, pp.Rhodes-Livingstone Papers no. 6 (1942)
- "SOAS Centenary: Early years (1917-36)" (2020)[URL]