식민지시기 근대소설의 발흥과 천도교 매체의 역할
The Rise of Modern Novel and the role of Chundogyo(天道敎)'s Media in Colonial Korea
0
조회
0
다운로드
12
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글은 식민지시기 근대소설의 사회적 제도화 과정에서 천도교의 역할을 살펴본논문이다. 이때 소설의 사회적 제도화란 근대적인 소설 관념의 형성뿐만 아니라 소설텍스트의 안정적인 생산과 재생산까지 고려한 개념이다. 식민지 조선은 교육 및언론제도 등 소설텍스트 생성의 사회적 조건들이 열악했음에도 다른 국가들에게 비해 소설이 빠르게 정착했다. 그 이유를 천도교에서 찾았다. 대개의 경우 한국의 근대소설 발생사와 관련하여 종교의 역할은 기독교에 한정되어 사유되어 왔다. 표준어의 확산이나 근대적인 정신의 고취 등이 기독교의 주요 공헌이었다. 기독교의 공헌이 정신적 차원에 있었다면, 천도교의 공헌은 물질적 차원에서 찾아야 한다. 무엇보다 천도교는 자신의 매체를 통해 소설가들에게 창작활동을할 수 있는 직접적인 기회를 제공했다. 천도교는 타종교와 비교해볼 때 상대적으로근대문학에 지속적인 관심을 보이며 자신의 매체에 그것을 적극적으로 수용함으로써 근대소설의 성장에 중요한 역할을 담당했다. 어떤 의미에서 천도교는 소설 제도화 과정에서 일종의 패트론과 같은 역할을 맡았다. 이것이 식민지 조선 사회에서 소설이 빠르게 정착할 수 있는 동력 중 하나가 되었고, 물질적․제도적 차원에서 다른국가와 구별되는 한국 근대소설사의 독특한 특징이다.
Abstract
The purpose of this paper is to examine the role of Chundogyo(天道敎) in connection with social institutionalization of novel in colonial Korea. The concept of social institutionalization of novel means not only formation of idea of modern novel but also stable production of novel text. Although social condition—education institution, communication institution, etc.—for production of novel text is poor in colonial Korea, novel institutionalized quickly compared with other nations. I think it's because of the role of Chundogyo. Usually, we think religion in connection with the rise of novel is Christianity. We mostly think that Christianity contributed to diffuse standard language or to inspire modern consciousness. The contribution of Christianity for rising of novel is ideal, while the contribution of Chundogyo is material. Chundogyo gave novelist material help and support, for example writer's fee and so on, through their own periodicals—Mansebo(萬歲報),Gaebyuk(開闢), Byeolgungon(別乾坤), Hesung(慧星), Cheilsun(第一線), etc. Chundogyo ruled such a patron in process of institutionalization of novel. This is a reason that novel institutionalized quickly compared with other nations in colonial Korea. In other words, the role of vernacular religion of Chundogyo is unique material characteristics of social institutionalization of novel in distinction from cases of other nations.
참고문헌 (28)
- "만세보, 개벽, 별건곤, 혜성, 제일선 등", ~
- 임규찬, "林和新文學史" (1993), 한길사
- 한기형, "역주 신단공안" (2007), 창비
- 권보드래, "한국 근대소설의 기원" (2000), 소명
- 김정인, "천도교 근대 민족운동 연구" (2009), 한울 아카데미
- 이경돈, "문학 이후" (2009), 소명
- 정진석, "한국언론사" (1990), 나남
- 천정환, "근대의 책 읽기" (2003), 푸른역사
- 최수일, "개벽 연구" (2008), 소명
- 阿英, "中國近代小說史" (1987), 정음사
- 劉禾, "언어횡단적 실천" (2005), 소명
- Ian Wat t, "소설의 발생" (1988), 열린책들
- 성은애, "기나긴 혁명" (2007), 문학동네
- 山本芳明, "文学者はつくられる" (2000), ひつじ書房
- Charles Johanningsmeier, "Fiction and the American Literary Marketplace- The role of newspaper syndicates, 1860~1900" (1997), Cambridge University Press
- 권보드래, "신소설의 근대와 전근대-鬼의聲을 중심으로", 한국문화, 28 (2001), 한국문화연구원
- 유석환, "개벽사의 출판활동과 근대잡지", 석사, pp.2006
- 이상원, "萬歲報 所載 <海東永言>의 텍스트성 연구", 시조학논총, (25), pp.211~238 (2006), 한국시조학회
- 장신, "1922년 잡지 新天地筆禍事件연구", 역사문제연구, 13 (2004), 역사문제연구소
- 정용서, "일제하 천도교청년당의 운동노선과 정치사상, in 개벽에 비친 식민지 조선의 얼굴" (2007), 도서출판 모시는 사람들
- 한기형, "신소설 작가의 현실인식과 그 의미- 이인직과 이해조를 중심으로, in 한국 근대소설사의 시각" (1999), 소명
- 한기형, "문화정치기 검열정책과 식민지 미디어, in 근대를 다시 읽는다 2" (2006), 역사비평사
- 한기형, "개벽의 종교적 이상주의와 근대문학의 사상화, 개벽에 비친 식민지 조선의 얼굴" (2007), 도서출판 모시는 사람들
- 최기영, "구한말 만세보에 관한 일고찰", 한국사연구, 61 (1988), 한국사연구회
- 최기영, "동학의 천도교로의 개편에 관한 검토, 한국 근대 계몽사상 연구" (2003), 일조각
- Michael T. Gilmore, "책시장Ⅰ, in 미국소설사" (2001), 신아사
- Elizabeth Barnes, ""Novels", A HISTORY OF THE BOOK IN THE AMERICA Ⅱ: An Extensive Republic: Print, Culture, and Society in the New Nation, 1790-1840" (2010), The University of North Carolina Press
- Susan S. Williams, ""Authors and Literary Authorship", A HISTORY OF THE BOOK IN THE AMERICA Ⅲ: The Industrial Book, 1840-1880" (2007), The University of North Carolina Press
