근대 초기 일본의 ‘종교동화’ 간행에 대한 연구 - 소학생전집 『종교동화집』을 중심으로 -
A Study on the Publication of “Religious Fairy Tales” in Early Modern Japan - Focusing on the "Religious Fairy Tale Collection" by Shogakuseizenshu -
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초록
本研究は、小学生全集『宗教童話集』(1928刊)に収録された｢イエス伝｣と｢釈迦伝｣を 中心に日本近代初期に形成された｢宗教｣の概念と児童教育、そして哲学と教養としての文芸的背景を把握することから、宗教童話の叙述上の特徴を考察した。近代初期、西洋の文物と思想が流入し、仏教界ではキリスト教の影響から既存の伝統的な仏教が新たに宗教として定立され、児童を対象とした｢日曜学校｣が成立した。教育界でも近代的な国民教育のための体制が導入され、道徳を重視する｢修身｣科目の制定と、｢人格｣形成のための修養教育が必要とされた。一方、宗教を対象にした哲学研究と、修養․人格という言説からその代表的な人物としてイエスと釈迦への関心が増し、歴史的な人間としてのイエスと釈迦の人物像が注目され、大正時代の｢宗教文学｣の盛行へとつながった。小学生全集の『宗教童話集』に収録された｢イエス伝｣では｢復活｣の結末を省略しているが、これは西洋の｢歴史的なイエス｣に関する研究を反映したものであった。そして、｢釈迦伝｣は伝統的な｢仏伝｣の体裁を継承しつつも、合理的で科学的な思想を強調しようとした近代仏教の思想が反映され、神異的な描写を排しながら｢人間釈迦｣の人物像を確立しようとする様相が確認できた。
Abstract
This study examined the narrative characteristics of the “Life of Jesus” and “Life of Shakyamuni” included in the "Religious Fairy Tale Collection" of Shogakuseizenshu published in 1928.In the early modern period, Western culture and ideas flowed into Japan. Under the influence of Christianity, traditional Buddhism was newly established as a religion, and Sunday schools were founded. The modern national education system was introduced in the educational sphere, establishing the subject of “moral education” that emphasized ethics and requiring “cultivation” for the formation of “character.” And from the discourse on philosophical understanding of religion and cultivation of character, interest in its representative figures, Jesus and Shakyamuni, grew. Attention focused on the historical figures of Jesus and Shakyamuni, leading to the flourishing of “religious literature” in the Taisho era. The “Life of Jesus” included in the “Religious Fairy Tale Collection” omits the conclusion of the “Resurrection”. This reflects Western scholarship concerning the “historical Jesus”. ”The Life of Shakyamuni” retained the traditional format of the Buddha's biography while reflecting the ideas of modern Buddhism, which sought to emphasize rational and scientific thought. As a result, we observed an effort to establish the image of the “human Shakyamuni” while eliminating supernatural depictions.