본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

아우구스티누스의 공공신학에 대한 두 현대 이론 분석: 한나 아렌트와 진 엘슈테인의 대표적 연구서에 나타난 『신국론』 해석을 중심으로

An Analysis of Two Modern Theories of Augustine’s Political Theology: Hannah Arendt and Jean Elshtain on The City of God of Augustine

우병훈
개혁주의학술원 (Korean Institute for Reformed Studies)|2020.03|갱신과 부흥 (Journal of Korean Institute for Reformed Studies)|제25호|pp. 63-142|DOI 10.36365/kukirs.2020..25.63

0

조회

0

다운로드

11

인용

0

참고문헌

키워드

한나 아렌트Hannah Arendt아우구스티누스Augustine진 엘슈테인정치신학정치한계주의신국론Jean ElshtainThe City of GodPolitical TheologyPolitical Limitism

초록

한나 아렌트와 진 엘슈테인은 여러 면에서 아우구스티누스의 작품들을 바탕으로 정치이론을 전개했다. 아렌트와 엘슈테인의 아우구스티누스 정치신학 해석을 “고백주의”라고 부를 수 있다. 이 입장은 인간의 한계를 주목하지만 그것을 정치로 모두 다 환원하거나 맡겨버리지 않고 인간의 존재 구조와 내면적 덕성을 소중하게 여긴다. 하이데거와는 달리 아렌트는 인간의 죽음뿐 아니라 “탄생성”도 주목한다. 그녀는 이것을 인간 실존의 “이중적 전방”이라고 부른다. 엘슈테인은 인간의 죄성을 강조한다. 엘슈테인이 제시하는 정치한계주의도 역시 죄에 대한 그녀의 견해에 근거한다. 인간의 고유한 특징이 되는 언어는 상황을 악화시킬 때가 많으며, 특히 남성과 여성의 공적 관계에서 그러하다. 하지만 엘슈테인은 아우구스티누스의 언어론에서는 자유의 계기가 주어진다고 본다. 그녀는 또한 가정이 사회를 구성하는 분자로서 더 큰 공동체의 정의와 평화에 기여할 수 있다고 주장한다. 아렌트와 엘슈테인의 『신국론』 이해에서 중요한 것은 카리타스에 대한 그들의 설명이다. 아렌트는 모든 인간이 공유하는 공통의 역사는 이웃사랑의 고유한 자리를 확보해 준다고 주장한다. 엘슈테인에 따르면, 우정은 가족, 친구, 동료 시민, 국가 사이에서 인간들을 더욱 긴밀하게 연결시키는 작용을 한다. 아렌트와 마찬가지로 엘슈테인도 역시 보편성을 가진 정치 윤리의 기초를 아우구스티누스의 아담론에서부터 도출한다. 그녀는 모든 인간이 아담에게서 기원했다는 단일기원설에 근거하여 “진정한 평화의 존재론”을 제시한다. 전체적으로 보자면, 아렌트보다 엘슈테인이 아우구스티누스의 『신국론』을 더 잘 이해하고 적용하고 있다고 결론짓게 된다.

Abstract

Hannah Arendt and Jean Elshtain developed political theories based on Augustine’s works in many ways. Arendt’s and Elshtain’s interpretation of Augustine’s political theology can be called “confessionalism.” This point of view focuses on the limit of humanity without reducing or entrusting it to politics alone and emphasizes the existential structure and internal virtues of individuals. Unlike Heidegger, Arendt pays attention not only to death but also to the “natality” of human beings. These two factors are what she calls the “twofold before” of human existence. Elshtain places stress on the sinfulness of humanity. The political limitism of Elshtain is also based on her view of sin. The language ​​that is unique to humans often makes things worse―especially in the public relations of men and women. Elshtain, however, finds a “liberatory moment” in Augustine’s theory of language. She also argues that the family as the particula of society can contribute to the justice and peace of a larger community. What is vital in Arendt’s and Elshtain’s understanding of The City of God is their explanation of caritas. Arendt insists that the common history shared by all human beings secures a unique place for the love of neighbors. According to Elshtain’s theory, friendship serves to connect humans more closely among family, friends, fellow citizens, and the state. Like Arendt, Elshtain derives a universal political ethic from Augustine’s doctrine of Adam. Elshtain proposes the “real ontology of peace” based on the fact that all human beings are descended from Adam. Overall, it is concluded that Elshtain better understands and applies Augustine’s City of God than Arendt does.

참고문헌 (54)

  1. Arendt, Hannah, "Hamburg: Felix Meiner Verlag, 2018. English Translation: Arendt, Hannah. Love and Saint Augustine" (1996), University of Chicago Press
  2. Arendt, Hannah, "The Origins of Totalitarianism" (1973), Harvest Book
  3. Augustine, "The City of God Against the Pagans" (1998), Cambridge University Press
  4. Augustine, "Fathers of the Church, v. 18" (2008), Catholic University of America Press
  5. Augustine, "Ancient Christian Writers" (1982), Paulist Press
  6. Augustine, "Select Letters" (1993), Harvard University Press
  7. Babcock, William S., "The Ethics of St. Augustine", pp.39~66 (1991), Scholars Press
  8. Banner, Helen, "Encyclopedia of Political Theory", pp.92~99 (2010), SAGE
  9. Barrow, R. H., "The City of God, Being Selections from the De Civitate Dei, Including Most of the XIXth Book, with Text", pp.249~ (1950), Faber and Faber
  10. Biggar, Nigel, "Jean Bethke Elshtain: Politics, Ethics, and Society", pp.150~161 (2018), University of Notre Dame Press
  11. Brown, Peter, "Augustine: A Collection of Critical Essays" (1972), Doubleday Anchor Books
  12. Brown, Peter, "The Cult of the Saints" (1981), University of Chicago Press
  13. Dodaro, Robert, "Christ and the Just Society in the Thought of Augustine" (2004), Cambridge University Press
  14. Dyson, R. W. St, "Augustine of Hippo : The Christian Transformation of Political Philosophy" (2005), Continuum
  15. Elshtain, Jean Bethke, "Sovereignty: God, State, and Self. Gifford Lectures" (2008), Basic Books
  16. Elshtain, Jean Bethke, "Why Augustine? Why Now", Theology Today, 55(1), pp.5~14 (1998)
  17. Elshtain, Jean Bethke, "Augustine and the Limits of Politics" (1995), University of Notre Dame Press
  18. Elshtain, Jean Bethke, "Public Man, Private Woman : Women in Social and Political Thought" (1981), Princeton University Press
  19. Erickson, Debra, "Jean Bethke Elshtain: Politics, Ethics, and Society" (2018), University of Notre Dame Press
  20. Figgis, John Neville, "The Political Aspects of S. Augustine’s “City of God.”" (1921), Longmans
  21. Fitzgerald, Allan D., "Augustine through the Ages" (1999), Eerdmans
  22. Fortin, Ernest L., "Augustine, Political Writings" (1994), Hackett
  23. Gilson, Etienne, "The Christian Philosophy of Saint Augustine" (1960), Random House
  24. Gregory, Eric, "Jean Bethke Elshtain: Politics, Ethics, and Society", pp.177~190 (2018), University of Notre Dame Press
  25. Heller, Anne C., "Hannah Arendt: A Life in Dark Times" (2015), Amazon Publishing
  26. Hollingworth, Miles, "Pilgrim City: St. Augustine of Hippo and His Innovation in Political Thought" (2010), T & T Clark
  27. Markus, Robert A., "Saeculum, History and Society in the Theology of St. Augustine" (1970), Cambridge University Press
  28. Mathewes, Charles T., "Evil and the Augustinian Tradition" (2001), Cambridge University Press
  29. Milbank, John, "Theology and Social Theory : Beyond Secular Reason" (1990), Basil Blackwell
  30. Mitchell, Joshua, "The Use of Augustine, After 1989 : Augustine and the Limits of Politics; Love and Saint Augustine; Augustine the Reader", Political Theory, 27(5), pp.694~705 (1999)
  31. O’Daly, Gerard J. P, "Augustine’s City of God : A Reader’s Guide" (1999), Clarendon Press
  32. O’Donovan, Oliver, "Bonds of Imperfection : Christian Politics, Past and Present" (2004), Eerdmans
  33. Rorty, Richard, "Achieving Our Country : Leftist Thought in Twentieth-Century America" (1998), Harvard University Press
  34. Scanlon, Michael J., "Augustine and Postmodernism: Confessions and Circumfession", pp.159~172 (2005), Indiana Univ Press
  35. Scott, Joanna Vecchiarelli, "History, Apocalypse, and the Secular Imagination: New Essays on Augustine’s City of God", pp.293~310 (1999), Philosophy Documentation Center, Bowling Green State University
  36. Stump, Eleonore, "The Cambridge Companion to Augustine" (2001), Cambridge University Press
  37. TeSelle, Eugene, "The Ethics of St. Augustine", pp.147~168 (1991), Scholars Press
  38. Van Oort, Johannes, "Jerusalem and Babylon : A Study of Augustine’s City of God and the Sources of His Doctrine of Two Cities" (1991), Brill
  39. Woo, B. Hoon, "Pilgrim’s Progress in Society : Augustine’s Political Thought in The City of God", Political Theology, 16(5), pp.421~441 (2015)
  40. Wright, William John, "Martin Luther’s Understanding of God’s Two Kingdoms : A Response to the Challenge of Skepticism" (2010), Baker Academic
  41. Young-Bruehl, Elizabeth, "Hannah Arendt : For Love of the World" (1982), Yale University Press
  42. Anne C. Heller, "Hannah Arendt: A Life in Dark Times" (2015), Amazon Publishing
  43. 김정숙, "기독교 신학적 사유를 통한 한나 아렌트의 세계사랑의 의미: 성 아우구스티누스의 사랑의 개념과 세계 이해를 중심으로", 신학사상, (175), pp.205~239 (2016), 신학사상연구소[DOI]
  44. 스미스, 제임스, "왕을 기다리며" (2019), IVP
  45. 아우구스티누스, "신국론, 전 3권" (2004), 분도출판사
  46. 양신혜, "베자의 국가 저항권에 대한 이해", 갱신과 부흥, (24), pp.85~114 (2019), 개혁주의학술원[DOI]
  47. 우병훈, "개혁신학의 관점으로 평가한 진화 창조론: 우종학, 『과학시대의 도전과 기독교의 응답』을 중심으로", 한국개혁신학, 60, pp.146~208 (2018), 한국개혁신학회[DOI]
  48. 우병훈, "공공신학 교육을 위한 교본으로서웨스트민스터 대교리문답", 개혁논총, 39, pp.57~96 (2016), 개혁신학회
  49. 우병훈, "기독교 윤리학" (2019), 복있는사람
  50. 우병훈, "처음 만나는 루터" (2017), IVP
  51. 이경직, "개혁주의생명신학과 목회윤리", 생명과 말씀, 5, pp.81~113 (2012)
  52. 이상규, "초기기독교와 로마사회" (2016), SFC
  53. 최원오, "아우구스티누스의 생애" (2008), 분도출판사
  54. 황대우, "1520년대 스트라스부르의 종교개혁", 생명과말씀, 23(1), pp.327~361 (2019), 개혁주의생명신학회[DOI]

관련 논문AI추천

진 엘슈테인의 정치한계주의 : 아우구스티누스의 공공신학과의 관계를 중심으로우병훈개혁주의학술원 · 갱신과 부흥2023 · 제31호한나 아렌트의 정치사상에서의 신학적 사유와 성 아우구스티누스의 신학적 유산: 확장된 신학적 지평에서 조명하는 아렌트의 탄생성과 행위김정숙21세기기독교사회문화아카데미 · 신학과 사회2023 · 제37권 제3호기독교 신학적 사유를 통한 한나 아렌트의 세계사랑의 의미: 성 아우구스티누스의 사랑의 개념과 세계 이해를 중심으로김정숙신학사상연구소 · 신학사상2016 · 제175호국가와 교회의 관계에 관한 정치신학적 고찰 ― 아우구스티누스와 함석헌을 중심으로김봉근한국조직신학회 · 한국조직신학논총2022 · 제68호『신국론』에 나타난 아우구스티누스의 사회윤리문시영한국기독교사회윤리학회 · 기독교사회윤리2018 · 제41호아렌트의 『사랑개념과 성 아우구스티누스』에 나타난 실존이해에 대한 존재론적 재해석: 하이데거의 현사실적 실존과 관련하여박일태한국하이데거학회 · 현대유럽철학연구2021 · 제63호

이 간행물의 다른 논문 (8건)

A Critique of Peter Enns’s Understanding of the New Testament Use of the Old Testament김성진pp. 7-34Abraham’s Faith in Romans 4:3김명일pp. 35-62참 경건에 대한 칼빈의 이해와 실천김요섭pp. 143-174스코틀랜드 장로교회 『제2치리서』 를 통해 본 한국장로교회 정치체제 개혁을 위한 제언박경수pp. 175-206고난 중에 핀 꽃: 참된 그리스도인의 삶, 베자의 『흑사병에 대하여 알아야 할 것』을 중심으로양신혜pp. 207-240
원문 보기