“由蘇入杜”: 申緯的杜詩取法路徑
“You Su Ru Du”(由蘇入杜) －Shen Wei’s(申緯) Approach to Du Poems－
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초록
신위(申緯)의 시가에서 가장 핵심적인 관념은 ‘由蘇入杜(소식을 거쳐 두보로 들어감)’라는 네 글자로 요약할 수 있다. 신위는 초기에 성당(盛唐)의 시를 배웠고, 정두경(鄭斗卿)의 영향을 받았다. 후에는 이광려(李匡呂)를 스승으로 모시면서 시가에서 다루는 바가 넓어지기 시작했던 바, 이는 그의 시학 관념의 첫번째 변화라 할 수 있다. 옹방강(翁方綱)을 알게 된 후부터는 그의 시학 관념이 다시 변화하여 ‘由蘇入杜’를 제창하기 시작하였다. ‘由蘇入杜’라는 이 개념은 두시학(杜詩學)의 수용을 바탕으로 삼되 더 나아가 이론을 널리 흡수하고 다각적으로 추구한 끝에 마침내 실천의 돌파구를 마련할 수 있었던 것이다. 이 돌파구는 그의 내재적 시학 추구와 떼려야 뗄 수 없는 관계이기에 옹방강과의 접촉은 그의 시학 개념의 전환의 한 계기가 되었을 뿐임을 알 수 있다. ‘由蘇入杜’와 관련된 이론적인 논술은 몇 가지 더 제시해볼 수 있다. 예를 들어, 문호 사이의 견해를 타파하고 당ㆍ송 논쟁을 조정해 아우른다는 점, 깨달음을 강조하면서도 성정을 강조하여 이 성정으로 소식과 두보, 당과 송을 관통하려 한다는 점, ‘실경(實境)’으로 ‘신운(神韻)’의 부족한 부분을 보충한다는 점 등이다. 이러한 이론적 논술을 통해 신위는 중국 시학 사상의 영향을 깊이 받았으며, 이러한 시학 이론 속에서 자신만의 정신적 체득을 찾으려 했다는 것을 알 수 있다. 따라서 이러한 이론들은 그의 ‘由蘇入杜’의 이론적 배경일 뿐만 아니라 ‘由蘇入杜’를 구성하는 중요한 이론적 분기라 할 수 있다. ‘由蘇入杜’의 핵심은 경로, 즉 ‘由蘇’에 있다. ‘入杜’는 그 시학의 궁극적인 지향점에 불과하다. ‘由蘇’라는 경로는 그의 시가 용어, 운 사용(用韻), 전고 활용(用典) 뿐만 아니라 그의 시학적 지향에서도 두루 표현된다.
Abstract
As a famous Korean literati in the late 18th and early 19th centuries, the core concept of Shen Wei’s(申緯) poetry can be summed up in the words “you Su ru Du” (由蘇入杜, approaching Du Fu through Su Shi). However, for a long time, there has been little special discussion on the connotation contained in his “you Su ru Du”. By combing Shen Wei’s creation and theory, we can find that Shen Wei’s poetic turn is not only influenced by the Chinese Qing Dynasty poet Weng Fanggang(翁方綱), but also mainly determined by the inherent characteristics of his poetics. There are also some theoretical discussions related to “you Su ru Du”, such as: breaking the sectarian view, reconciling the disputes between the Tang and Song Dynasties; emphasizing enlightenment, emphasizing emotion, trying to use emotion to penetrate Su-Du and Tang-Song; using “Shi Jing”(實境) to make up for the inadequacy of “Shen Yun”(神韻). These can be said to be the theoretical cornerstone of his “you Su ru Du”, and on this basis, “you Su ru Du” can become possible. The key point of “you Su ru Du” is to take a path, that is, “you Su”(through Su Shi), “ru Du”(approaching Du Fu) is only its final poetic direction. The path of “You Su” is not only reflected in his poetic language, rhyme, and diction, but also in his poetic interest.
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