주희가 제기한 闕文說의 의미와 작용―『논어』의 “色斯舉矣” 문장을 중심으로
Meaning and Action of Missing Words Theory Raised by Zhu Xi - Centered on “Se si ju yi” Sentences of Lunyu
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초록
주희는 『논어』의 “色斯擧矣” 문장에 대해 근거를 제시하지 않은 채 누락된 문구(闕文)가 있다고 단정한다. 이는 이해되지 않는 경우 해석하지 않고 그냥 비워둔다는 闕疑 정신에서 벗어나는 것으로 상당히 유의미한 해석이다. 이러한 궐문 제기는 크게 두 가지 측면과 관련된다. 하나는 『大學章句』와 『周易本義』에서의 주희 주석을 근거로, 闕文으로 처리한 경문은 성리학적으로 크게 중요하지 않다는 점이고, 또 하나는 “色斯擧矣” 문장이 역대 도가적으로 해석된 경우가 많다는 점이다. 도가에 특히 민감했던 주희는 『논어집주』에서 도가적인 주석의 흔적을 지우는 작업의 일환으로 궐문을 제기한 것으로 추정되는데, 이로써 그동안 무난하게 해석되던 주석들에 대해 일괄 부정한 셈이 되어 결국 도가적 해석까지도 잘못된 독해로 처리할 수 있게 되었다. 그러나 주희의 의도와는 다르게 闕文 제기는 도리어 다양한 독해를 이끌어내고 있다.
Abstract
Zhu Xi concludes there are missing words in “Se si ju yi” sentences of Lunyu without presenting its grounds. This is a significantly meaningful interpretation beyond Queyi's point that absence of understanding leaves vacant without interpretation. The missing words has largely relevance to two aspects. One is Missing Words in Sutra is not significant in Neo-Confucianism based upon Zhu Xi's annotation in Daxuezhangju and Zhouyibenyi, The other is “Se si ju yi” sentences is interpreted by Taoism more than a few. As it is presumed that Zhu Xi especially susceptible to Taoism addresses Missing Words in a way of removing traces of Taoism in Lunyujizhu Annotations, Taoistic interpretation can be misinterpreted as a wrong one by annotations interpretation without difficulty being negated in a lump. However, Missing Words issue generates diverse interpretations on the contrary of Zhu Xi's intention.
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