서양 중세 논리학의 중국적 변용과 존재의 질서: 『천주실의』 제4편 ｢물종류도｣와 ‘포르피리오스의 나무’ 비교 연구
Western Medieval Logic’s Chinese Adaptation and the Order of Existence: Comparative Study of The True Meaning of the Lord of Heaven’s Chapter 4 ‘A Diagram of the Kinds of Beings’ and ‘Porphyry’s Tree’
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초록
이 논문은 마테오 리치의 『천주실의』 제4편에 수록된 ｢물종류도｣를 분석하고, 그것이 서양 중세 논리학의 대표적 도식인 ‘포르피리오스의 나무’와 어떤 구조적 관련성을 가지는지 비교 고찰한다. ｢물종류도｣는 존재자들 사이의 위계를 시각적으로 드러내는 분류 도식으로, 실체와 속성, 생명·감각·이성의 유무 등 단계적 분기를 통해 사물들의 질서를 구조화한다. 이러한 구조는 ‘포르피리오스의 나무’ 전통에서 유래한 ‘유-종차-종’의 개념 위계 구조와 유사하지만, 도식의 외형과 분기 방식, 시각 구성 방법 등에 있어서 분명한 차이를 보인다. ‘포르피리오스의 나무’는 개념 정의와 논리 훈련을 위한 목적으로 만들어진 도식이지만, ｢물종류도｣는 존재자의 실체 특성과 질서를 설명하기 위한 존재론적 도식이다. 특히 이 도식은 송명리학에서 강조된 ‘만물일체론’을 비판하고, 인간과 천주 그리고 피조물 간의 본질적 차이를 강조하고자 한 선교 전략의 산물로 해석된다. 본 연구는 리치가 서양 논리학의 형식을 중국적 사유에 맞게 변용하여, 그리스도교에서 이해한 존재자들의 위계를 하나의 도식으로 표현했다는 점에 주목했다. 또한 물종류도의 분석을 통해 그것이 단순한 도식의 차용이 아니라 동서 사상의 교차 속에서 이루어진 변형이고, 이는 이질적인 두 사상의 상충과 그 사이의 조율을 드러내는 사례임을 논하였다.
Abstract
This paper analyzes “A Diagram of the Kinds of Beings [物宗類圖]” which is included in Part IV of Matteo Ricci’s The True Meaning of the Lord of Heaven [天主 實義], and examines its structural relationship to the “Porphyrian Tree,” a popular schema of medieval Western logic. The Diagram is a classificatory schema that visually displays hierarchies among beings, structuring the order of things through stepwise bifurcations based on substance and attributes as well as on the presence or absence of life, sensation, and reason. While this structure resembles the genus differentia–species hierarchy inherent in the “Porphyrian Tree,” it diverges in its overall form, branching procedure, and visual composition. Whereas the “Porphyrian Tree” was devised for concept definition and logical training, the Diagram functions as an ontological schema intended to explain the essential properties and order of beings. In particular, it can be read as a product of a missionary strategy to criticize the doctrine of the Ultimate Unity of all Things [萬物 一體論] emphasized in Song–Ming Neo-Confucianism, by underscoring essential differences among humans, the Lord of Heaven, and other created beings. By strategically adapting structures of Western logic to Chinese modes of thought, Ricci sought to convey Christian ontology in visual form. This study focuses on Matteo Ricci’s adaptation of the formal apparatus of Western logic to Chinese modes of thought, through which he rendered, in a single schema, the hierarchy of beings as understood in Christianity. Furthermore, our analysis of A Diagram of the Kinds of Beings shows that it is not a mere borrowing of a schema but a transformation effected at the intersection of Eastern and Western thought—one that reveals both the tensions between these heterogeneous traditions and the negotiations that mediate them.