지성적 양심과 사유의 도덕 - 아도르노의 지식인론 -
Intellectual Conscience and Morality of Thought - Adorno’s Theory of Intellect -
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초록
아도르노는 권력자와 대중에 의해 지식인이 어떻게 오인되고 있는지 분석하며 지식인의 본질과 사회적 역할을 재사유한다. 그는 판단, 저항, 비판을 지성의 내재적 속성으로 본다. 지식인은 사회적 범주로서 초자아이며 지성적 양심을 갖고 사회와 대립하며 비판적 사유를 추동하는 자이다. 지식인의 지성적 양심은 프로파간다와 입장철학적 비판을 버리고 내재적 비판을 수행하는 것이다. 또한 지성적 양심은 행동주의적 실천이 아닌 이론적 실천을 지향한다. 지식인은 폭력적 사유와 행정적 사유를 버려야 하며 관리적 사회연구가 아니라 비판적 사회연구를 해야 한다. 지식인은 구제의 관점을 갖고 사유의 도덕을 충실히 수행하는 자이다. 아도르노는 이렇게 사유의 도덕을 제시했지만, 자신의 지식인론에 중요한 내용들을 사유의 도덕론으로 체계화하지는 못했다. 소위 보편적 지식인론, 근대적 지식인론으로 범주화할 수 있는 아도르노의 지식인론은 지식인 죽음 담론과 분화된 지식인상에 대한 비판 및 한국사회에서 지식인의 기능과 역할을 검토하는 데 이론적 토대를 제공한다.
Abstract
Analysing the ways in which intellects are misunderstood by power holders and the public, Adorno rethinks the nature and social roles of intellectuals. He suggests that the intrinsic properties of the intellect are judgment, resistance, and criticism. As a social category, an intellect is the superego — one who possesses intellectual conscience, confronts society, and activates critical thoughts. Intellectual conscience rejects propaganda and positional-philosophical criticism, opting instead for ‘immanent criticism.’ Additionally, intellectual conscience is oriented toward theoretical practice rather than activist endeavors. Intellectuals should abandon administrative reason as well as violent reason and engage in critical social research, not administrative social research. An intellect is a person who faithfully practices the ‘morality of thought’ with a perspective of salvation. Although Adorno proposed the ‘morality of thought,’ he did not bring important contents of his thoughts about intellectuals into a systematized theory. Adorno’s theory of intellect, which can be categorized into the so-called universal intellectual theory and modern intellectual theory, provides a theoretical foundation for criticizing the discourses on the death of intellectuals and the separated ideas of intellectuals and for examining the functions and roles of intellectuals in Korean society.
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