과천한마당축제 공연작품에 나타난 생태의식
Ecological consciousness of the Gwacheon Hanmadang Festival's Performance
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초록
과천한마당축제는 생태적 요구로부터 출발하였다. 마당극과 야외극의 결합이 그 시작이었다. 개최과정을 살펴보면 과천한마당축제의 출발점에서 가장 고려되었던 점이 자연친화적인 연극제였다는 것을 확인할 수 있다. 자연환경을 훼손할 수밖에 없는, 극장이라는 인위적 공간을 필요로 하지 않으면서 자연을 무대공간으로 활용할 수 있는 야외극 중심의 축제를 지향한 것은 당시 우리 연극계의 현실을 고려하면 매우 선구적인 시작이었다. 그리고 특정 공간 연극을 지향한다는 점에서도 생태적 특성을 나타낸다. 특히 <연-카르마>, <색깔있는 사람들> 등의 작품은 결과는 미흡할 지라도 인간과 자연의 관계를 유기적으로 보았을 뿐만 아니라 공연공간과 극적공간을 일치시키려는 의식적인 노력이 드러난 작품이다. 공연작품의 주제 역시 생태주의의 관점을 적극적으로 반영하고 있다. 전기(1회~6회)에는 부조리한 사회에 대한 비판의식을 담은 사회생태주의적 경향이 중심이 된다. 후기(7회~현재)는 생명중심주의의 세계관을 제시하는 심층생태주의의 경향이 두드러진다.
Abstract
The Gwacheon Hanmadang Festival started from an ecological demand. The starting point of the festival was a combination of Madangguk and outdoor play. Examining the previous procedures, the core of the festival has been an eco-friendly play festival. Considering the reality of our play circle at the time, it was a pioneering movement to pursuea festival centered at outdoor play that can use the natural environment as a stage instead of usingartificial space of stage, which inevitable does harm on environment. The festival is ecological in that it aims at a certain space play. In particular, the works such as Kite-Karma, People with Colors, tc., do not only view the relationship between human beings and natures organically, but also contains conscious efforts to coincide the performance space with the theatrical space. The theme of performances also directly reflects the ecological viewpoint. While the first half, which includes the first festival to the sixth, focused on social ecology containing criticism toward unreasonable society, the second half that includes the seventh festival to the current focuses on deep ecology that suggests a worldview of the bio-centrism.