프랑스 언어제국주의 : ‘불가분한 하나’와 ‘보편 언어’의 지향
Impérialisme linguistique français : Vers « Une et Indivisible » et « Langue universelle »
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La mondialisation nous emmène à nouveau dans une situation conflictuelle de dualité et d'ambivalence autour de la question de domination. Le conflit et la collaboration entre pays ou entre nations se développent d'une manière autre que dans le passé. L'impérialisme du passé apparaît à nouveau sous la forme d'« impérialisme moderne » ou de «néo-impérialisme ». Ce travail a pour but d'examiner l'impérialisme linguistique qui domine actuellement la société française sur les flots de la mondialisation. Nous avons considéré d'abord la question de l'« impérialisme et la langue », en admettant la langue comme moyen de domination. Pourquoi l'impérialisme linguistique attire-t-il notre attention? C'est parce qu'il est au seuil de l'impérialisme culturel qui engloutit les cultures voisines, entraînant l'uniformisation et l’appauvrissement de la civilisation humaine. Ensuite pour aborder la question principale de l'impérialisme linguistique français, nous avons examiné deux concepts repérés selon notre point de vue comme essentiels tout au long de l’histoire de la langue française. Il s’agit des concepts d’« Une et Indivisible » et de « Langue universelle ». Le premier étant de l’esprit républicain de la Révolution française, les Français l’ont introduit dans le domaine langagier pour parler de la langue qui doit être « une et indivisible » dans la République. Quant au second, devenu l’idée dominante en la matière depuis le dix- huitième siècle, les Français sont fiers de l’« universalité » de leur langue, la considérant comme base de la culture humaine. Les deux éléments en synergie ont permis de mettre le français en avant tout au long de l’histoire. L'impérialisme linguistique français semble être venu de cette condition. Mais le problème, c’est que les Français ne font que tomber avec ces idées dans une situation conflictuelle entre le vouloir dominer et le devoir de défense. Cette question n’est pas uniquement aux Français ; elle concerne toutes les nations du monde qui partagent la responsabilité de construire ‘une’ grande communauté. Il est donc important d’ouvrir des horizons nouveaux sur la langue pour garder la diversité linguistique et la diversité culturelle, et finalement pour maintenir le monde harmonieux. C'est la question à laquelle nous devons sans cesse essayer de répondre.
Abstract
La mondialisation nous emmène à nouveau dans une situation conflictuelle de dualité et d'ambivalence autour de la question de domination. Le conflit et la collaboration entre pays ou entre nations se développent d'une manière autre que dans le passé. L'impérialisme du passé apparaît à nouveau sous la forme d'« impérialisme moderne » ou de «néo-impérialisme ». Ce travail a pour but d'examiner l'impérialisme linguistique qui domine actuellement la société française sur les flots de la mondialisation. Nous avons considéré d'abord la question de l'« impérialisme et la langue », en admettant la langue comme moyen de domination. Pourquoi l'impérialisme linguistique attire-t-il notre attention? C'est parce qu'il est au seuil de l'impérialisme culturel qui engloutit les cultures voisines, entraînant l'uniformisation et l’appauvrissement de la civilisation humaine. Ensuite pour aborder la question principale de l'impérialisme linguistique français, nous avons examiné deux concepts repérés selon notre point de vue comme essentiels tout au long de l’histoire de la langue française. Il s’agit des concepts d’« Une et Indivisible » et de « Langue universelle ». Le premier étant de l’esprit républicain de la Révolution française, les Français l’ont introduit dans le domaine langagier pour parler de la langue qui doit être « une et indivisible » dans la République. Quant au second, devenu l’idée dominante en la matière depuis le dix- huitième siècle, les Français sont fiers de l’« universalité » de leur langue, la considérant comme base de la culture humaine. Les deux éléments en synergie ont permis de mettre le français en avant tout au long de l’histoire. L'impérialisme linguistique français semble être venu de cette condition. Mais le problème, c’est que les Français ne font que tomber avec ces idées dans une situation conflictuelle entre le vouloir dominer et le devoir de défense. Cette question n’est pas uniquement aux Français ; elle concerne toutes les nations du monde qui partagent la responsabilité de construire ‘une’ grande communauté. Il est donc important d’ouvrir des horizons nouveaux sur la langue pour garder la diversité linguistique et la diversité culturelle, et finalement pour maintenir le monde harmonieux. C'est la question à laquelle nous devons sans cesse essayer de répondre.
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