稚児物語의 미학에 관한 再考―『秋夜長物語』『あしびき』를 중심으로―

文学が現実を再構成することによって人間の欲望と現実認識を表すとすれば、稚児物語は僧侶側の性幻想の投影から成ったものであると言える。つまり、稚児物語は寺院の社会的な機能及び位相の変化、独自な教義の確立など、中世の時代相を背景に僧侶の情念と宗教的な教義の接点を追求したものである。本稿では室町時代物語における稚児物語の代表作と言われる『秋夜長物語』と『あしびき』を対象に、物語に仕組まれた現実の再構成の様相について考察した。すなわち「煩悩即菩提」という教義のもとで主に稚児の神性(観音の化現)による僧侶の救済の有様を説き明かした既存の研究とは異なって、本稿では僧侶の欲望と性幻想から作り上げられた稚児のイメージ及び父権の拘束と順応の様相を探ってみた。中世時代、寺院における僧侶と稚児の間柄は権力者である僧侶の稚児に対する一方的な人格の支配ないし隷属関係であったと言える。ところが物語では僧侶と稚児の契を描くにあたって、二人の相思相愛と稚児の積極的な純愛の行動を強調している。このような現実の再構成によって物語は二人の愛を情緒の交流、あるいは至極の愛に位置づける。一方、稚児と僧侶のそれぞれの父親は遺言ないし直接の介入をもって息子の運命を拘束し、その結果、物語は父権への順応と家の継承として締めくくられる。