한국 근대 자본주의 전후의 시 ‧ 공간 관념의 변화
The Change of Time and Space in Korean Modern Capitalism
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초록
시간과 공간은 무한히 텅 빈 공간도 아니며 사회적 구조나 관계와 무관한 절대적이고 물리적인 것도 아니다. 시간과 공간은 사회적 생산과 재생산, 혹은 노동과 여가를 둘러싼 다중적인 사회관계들이 상호 교차되고 중첩되는 사회적 네트워크이기도 하며 사회적 실천의 산물이기도 하다. 본 연구는 사회구조의 변화에 따른 시‧공간의 변화를 통해 시간과 공간이 역사적이고 사회적인 형성의 산물임을 고찰하고자 했다. 이러한 연구를 위해서 먼저 근대 이전의 사회에서 시간과 공간에 대한 의식이 어떻게 변화하였는지를 역사적으로 살펴보았는데 근대 이전의 사회에서 시간과 공간은 자연과의 합일과 공동체와의 합일 속에서 이루어졌다. 근대사회 이후에는 시 ‧ 공간은 합리적으로 조직화되어가는 과정을 겪게 되었다. 즉 공적 영역과 사적 영역의 분리와 아울러 시간에 있어서 공적 시간과 사적 시간, 노동시간과 여가시간이 분리되어 조직되었고 공간에 있어서도 생산과 소비, 노동과 여가의 공간들이 분리되어 조직되었다. 이러한 시‧공간 구조의 변화과정이 가지는 특징은 세 가지로 요약될 수 있다. 첫째, 인간 활동의 구조이자 무대로서 시간과 공간은 끊임없는 정복과 확대의 과정이었다는 것이다. 그리고 둘째, 시‧공간의 변화과정은 시 ‧ 공간의 객체화에 따른 끊임없는 분리의 과정이자 소외의 과정이다. 마지막으로 셋째, 시‧공간의 개별화과정으로서 근대 이전의 사회에서 가족 및 마을 공동체가 공유하던 시간과 공간이 점차 개인적으로 점유되는 과정이다.
Abstract
This paper attempts to examine the change of time and space in korean modern society from a historical perspective. Time and space are not things among other things, nor products among other products. And Time and space are not absolute and physical, They are relative and social. In other words they subsume thing produced, and encompasses their interrelationships in their coexistence and simultaneity. Time and space before modern society had got united nature and human community. Time and space in modern society were seperated from nature and human community. Also Time and space in modern society were organized rationally. Time was divided and organized working time and resting time, the work-days and holidays. Space also divided and organized production space and reproduction space, production space and consumption space. As a result, Time and space have had three features. Firstly, it is the extension of time and space. The extension of time brings about 24-hour operation society. And The extension of space overcome regional boundary and national boundary. Secondly, it is objective process of time and space. The objective process of time and space brings about time compulsion and placelessness and in the end it brings about alienation of subject. Thirdly, it is individualization of time and space. Time and space were divided public time and space and private time and space, and people were apt to attach to private time and space.
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