최근 국립민속국악원 창극의 탈근대성 (post-modernity) ― ＜나운규, 아리랑＞과 ＜춘향실록＞을 중심으로 ―
The post-modernity in recent Chang-geuk performed by Namwon National Gugak Center ― focused on “Na-woongyu, arirang” and “Chun hyang sillok” ―
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This article has been written with the aim to analyze the post-modernity of two Chang-geuk that were recently performed by Namwon National Gugak Center. The results of the analysis are as follows. 1. “Na woon-gyu, arirang(2016.9)” choose the ‘play in the play’ technique as basic axis of plot. But it delays narrative through the way of frequent crossing between ‘inner-play’ and ‘outer-play’, and at the end of drama, it breaks the border of inner-outer plays. 2. “Chun hyang sillok(2016.9)” receive some methods of post-modern cinema, to break linear narrative. And, it choose the strategy of time-space transition through enumeration and juxtaposition of scattered visual and audible images. 3. Both texts try to exaggerate feelings of scenes through newly created ‘Nundaemok’ Pansori. Sometimes this technique is successful, especially in “self-reflexive” situations. 4. At the same time, both texts retain the conventions of the traditional Chang-geuk, such as splendid and extravagant ending with excessive exposure of main theme, and reuse of non-realistic character such as ghosts in old texts. It looks as “homage”or “cliche”that maintain the conventions of the traditional Chang-geuk, and it can be regarded as the paradoxical limits of parodic works.
Abstract
This article has been written with the aim to analyze the post-modernity of two Chang-geuk that were recently performed by Namwon National Gugak Center. The results of the analysis are as follows. 1. “Na woon-gyu, arirang(2016.9)” choose the ‘play in the play’ technique as basic axis of plot. But it delays narrative through the way of frequent crossing between ‘inner-play’ and ‘outer-play’, and at the end of drama, it breaks the border of inner-outer plays. 2. “Chun hyang sillok(2016.9)” receive some methods of post-modern cinema, to break linear narrative. And, it choose the strategy of time-space transition through enumeration and juxtaposition of scattered visual and audible images. 3. Both texts try to exaggerate feelings of scenes through newly created ‘Nundaemok’ Pansori. Sometimes this technique is successful, especially in “self-reflexive” situations. 4. At the same time, both texts retain the conventions of the traditional Chang-geuk, such as splendid and extravagant ending with excessive exposure of main theme, and reuse of non-realistic character such as ghosts in old texts. It looks as “homage”or “cliche”that maintain the conventions of the traditional Chang-geuk, and it can be regarded as the paradoxical limits of parodic works.
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