회당 장석영의 독립운동과 그가 꿈꾼 세상
Jang Seok-yeong’s Independence Activism from Hoedang and His Vision of a New World
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초록
본 논문은 근대전환기 조선의 유교 지식인 회당 장석영(1851-1926)의 학문적 성취와 독립운동, 그리고 그가 구상한 이상사회에 대해 고찰한 것이다. 장석영은 한주학파의 주리설을 계승하며 서학과 근대 과학 문명에 대해 비판적 입장을 견지하였고, 예학을 통한 사회질서 회복에 주력하였다. 그의 독립운동은 유교 엘리트가 주도한 외교적 방식에 기반하였으며, 파리장서 작성과 같은 국제적 독립청원 활동을 전개하였다. 만세운동에 대해서는 미온적인 태도를 보였는데, 이는 유림의 전통적 명분론과 당시 민족운동의 서구적 성격과의 사상적 간극을 반영하는 것이다. 장석영이 추구한 이상세계는 주자학적 전통의 계승과 중화문명의 부활에 근거한다. 그는 강유위(康有爲) 등의 근대 개혁사상을 비판하며 유교 도덕과 주자주의적 세계관을 강조하였다. 또한, 입헌군주제(立憲君主制)를 통해 중화문명의 절충적 복원을 주장하고, 예학 연구를 통해 도덕적 질서의 실천 가능성을 모색하였다. 그의 사상과 실천은 근대 전환기에 전통과 근대적 변화가 충돌하는 지점에서 유교 지식인들이 겪은 내적 갈등과 대응 전략에 대한 깊은 이해를 제공하며, 근대 조선 유교의 사상적 지형을 재조명하는 데 기여할 수 있다.
Abstract
The present study examines the scholarly achievements, independence activities, and the utopian vision of Hoedang Jang Seok-yeong (1851-1926), a prominent Confucian intellectual during Korea’s modern transitional period. Jang Seok-yeong faithfully inherited the Zhu Xi school’s principle-centered philosophy while maintaining a critical stance toward Western learning and modern science. He devoted himself to restoring social order through ritual studies. His independence movement was characterized by an elite-led diplomatic approach, exemplified by international appeals such as the drafting of the Paris Petition. He exhibited a cautious attitude toward mass protest movements like the March 1st Movement, reflective of the ideological gap between the traditional Confucian literati’s legitimist stance and the Western-influenced nationalist movements of the time. Jang’s envisioned ideal society was grounded in the continuation of the Zhu Xi-centered Confucian tradition and the revival of Chinese civilization. He criticized modern reformist ideas such as those advocated by Kang Youwei, emphasizing Confucian morality and Zhu Xi’s worldview. Advocating constitutional monarchy as a means to restore Chinese civilization in a revised form, he sought practical moral order through ritual studies. His thought and praxis provide profound insights into the internal conflicts and response strategies of Confucian intellectuals navigating the tensions between tradition and modern change in Korea’s transitional era, thus contributing to a deeper understanding of the ideological landscape of modern Korean Confucianism.