머레이 북친의 사회적 생태론과 도덕교육
Murray Bookchin’s Social Ecology and Moral Education
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초록
이 글의 목적은 머레이 북친의 사회적 생태론에 대한 비판적 고찰을 통해 오늘날 그의 이론이 갖는 도덕교육적 함의를 구체적으로 해명하는 데 있다. 이를 위해 우리는 먼저 북친이 비판적으로 바라보는 환경윤리의 대표적 유형으로서 인간중심주의(anthropocentrism)와 근본생태론(deep ecology)을 살펴볼 것이다. 이어서 두 가지 입장에 대한 북친의 비판을 검토하면서 그가 윤리적 이상과 비전으로 제시하는 사회적 생태론과 그 실천적 처방인 코뮌주의의 구체적인 내용을 확인할 것이다. 마지막으로 북친의 사회적 생태론이 지닌 도덕교육적 함의를 밝히고자 한다. 결론에서는 북친의 사회적 생태론이 사회문제와 생태문제 사이의 관계를 조명함으로써 인간이 추구해야 할 새로운 윤리적 삶의 양식에 대한 실천적인 고민과 성찰의 기회를 제공한다고 주장할 것이다.
Abstract
In this paper, I will focus on examination of Murray Bookchin's social ecology. In particular, I want to focus on identifying the meaning of social ecology in moral education. Firstly,Iwillexamine anthropocentrism and deep ecology, two types of environmental ethics critically viewed by Bookchin. Secondly, we will examine Bookchin's criticism of the two positions and identify the theoretical structure of social ecology, which he proposes as an ethical ideal and vision, and communalism as hispractical prescription. Lastly, I will identify the meaning of Bookchin's social ecology in moral education today. In conclusion, I will argue that Bookchin's social ecology illuminates the relationship between social order and ecological crisis, providing students with opportunities for practical reflection on the new social life that humans should pursue today.