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유교 인본주의의 생태철학에 관한 연구 — 머레이 북친의 사회생태론 철학과 비교하여—

儒教人本主義的生态哲学的诠释

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주제분류유교학

초록

이 논문의 목표는 머레이 북친Murray Bookchin의 사회생태론 철학과 유교사상을 비교함으로써 유교의 인본주의가 내함하는 생태철학적 의미를 모색하는데 있다. 필자는 북친의 사회생태론을 반인본주의에 대한 비판과 자연과 인간에 대한 진화론적 해석(일차자연, 이차자연 및 자유자연) 및 변증법적 이성(理性)의 세 측면에서 분석하고, 이를 유교의 자연관과 인간관에 대비함으로써 유교의 인본주의가 취하는 생태철학적 특성을 고찰하고자 한다. 필자는 지금까지 유교의 생태철학에 대한 연구들이 대부분 유교의 인본주의적 특성을 분명히 드러내지 못했다고 본다. 곧 자연과 인간의 관계를 지나치게 상호조화의 관점에서 본 나머지, 인간을 자연의 일부에 불과하다고 보는, 생물중심주의에 빠지거나, 자연에 대한 인간의 도덕적 책임과 인간의 존엄성을 중시하는 유교의 인본주의적 특성을 간과하는 경향이 있었다는 것이다. 필자는 북친의 사회생태론의 철학이 취하는 인본주의와 자연과 인간의 관계에 대한 진화론적 해석, 그리고 도구적 이성의 대안으로 변증법적 이성을 제시하는 관점 등이 유교 인본주의의 생태철학적 특성을 드러내는데 도움을 줄 것이라고 기대한다.

Abstract

这篇文章的目标为默里·布克金(Murray Bookchin)的社会生态论哲学与儒教思想的比较,探讨儒教人本主义所内涵的生态哲学的意义。首先,笔者把布克金的社会生态论分析为三个方面,即对反人本主义的批判、对自然与人类的进化论的解释(第一自然、第二自然及自由自然)及辩证性的理性,然后把它与儒教的自然观和人类观对比,而考察儒教的人本主义的生态哲学的特性。笔者认为当今大多数对儒教的生态哲学的研究还没明显呈现出儒教的人本主义特性。就是说,由于在过度地相互和谐的观点来看自然与人类的关系,人类只不过是自然的一部分,而坠入生物中心主义,或者往往忽视重视人类对自然的道德责任与尊严性的儒教的人本主义特性。笔者期待布克金的社会生态论哲学所取的人本主义与对自然和人类关系的进化论性的解释,并且能帮助呈现出儒教以工具性理性的对策所提出的辩证性理性的观点为儒教的人本主义生态哲学特性。

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