팜므 파탈 Femme Fatal: ‘룰루 신화’에 드러난 유혹과 죽음의 에로스 - 베데킨트의 드라마와 팝스트의 영화 비교

Abstract

Im Zentrum dieser Arbeit steht die Analyse der ‘Femme Fatal’: nämlich “Ver führung und Todeseros in ‘Lulu-Mythos’. Der Schwerpunkt wird auf den Vergleich von Frank Wedekinds Dramen Der Erdgeist Tragödie in vier Aufzügen, Die Büchse der Pandora Tragödie in drei Aufzügen und G. W. Pabsts Film Die Büchse der Pandora gelegt. Kulturgeschichtlich läßt sich ‘Femme Fatal’ in verschiedenen Bereichen betrachten; in Literatur, Religion und Mythos. Eva im Bibel, Pandora im griechischen Mythos und Salome in der Literatur sind die die typischen ‘Femme Fatal’ Figuren. In Frank Wedekinds Dramen Der Erdgeist Tragödie in vier Aufzügen, Die Büchse der Pandora Tragödie in drei Aufzügen wird dieses ‘Femme Fatal’ thematisiert: die Lulu-Gestalt von Wedekind ist eine Variation der mythischen Symbolik der Pandora. Durch diese Hauptfigur Lulu als Naturtrieb kritisiert Wedekind die bürgerliche Scheinmoral. Lulu zerstört die verlogene Doppel-Moral der bürgerlichen Welt durch ihre Natürlichkeit. Pabsts Film Die Büchse der Pandora thematisiert Erotik und Weiblichkeit in ihrer sozialen Funktion. Lulu steht im Zentrum eines Geschehens, in dem sowohl Räume als auch Figuren deutlichen Veränderungen unterliegen. Lulu erweist sich in manchen Hinsichten als Fortsetzung und Verschiebung Lianes aus Abwege. Wurde von einem Standpunkt der Ehe in abseitige Territorien der Erotik und der Geschlechteridentität geblickt, befindet sich der Fokus mit Lulu von Beginn an in einem Raum jenseits der Norm. Der Film von Pabst stellt folgende Gleichung auf: Lulu = lustvolle Erotik = Nicht-Norm. Lulu und lustvolle Erotik stehen zueinander in einer Äquivalenzrelation und sind hypothetisch einem semantischen Raum zuzuordnen, der zum bürgerlichen Norm-Raum oppositionell angeordnet ist: Eine erotische Verbindung zu Lulu gefährdet die Zugehörigkeit ihres gesellschaftlich arrivierten Geliebten zum Norm-Raum der Gesellschaft. Lulu ist außerhalb jedes sozialen Kontextes angesiedelt. Die Affinität anderer Figuren zu ihr bedeutet Normverletzung. Moralisch ruchbar ist die Affäre des verlobten Schön; gegen den Willen des Vaters begehrt Alwa; gegen ‘Naturrecht’ verstößt die lesbische Gräfin Geschwitz. Promiskulität, Inzest und Homosexualität werden Lulu beigeordnet. Innerhalb der Film-Welt lassen sich sieben sequenzkonstituierende Räume heraus ziehen. Die unterschiedliche Qualität der Räume zeigt sich bei einer Betrachtung der Funktion und Bedeutung von Lulu / Lulus Erotik. In Lulus Apartment wird Lulu als Mätresse dargestellt, bei dem Haus Schön als Störfaktor familialer Harmonie, in Revuetheater als Star und Diva, bei dem Haus Schöns bei der Hochzeit als Ehefrau, bei dem Gericht als Männermörderin, in dem Casinoschiff als Tauschwert und in London bei Nacht als Prostituierte. Der grundsätzlichen Relation von Erotik und Norm entspricht Lulus Rang in den jeweiligen Räumen: als Star im Theater, als Störelement im privaten Raum Schöns, als Verhandlungsobjekt im Gericht. Das System ‘Bürgerlichkeit’ läßt sich in diesem Film als hierarchische Staffelung dreier Subsysteme beschreiben: familiales System(Schöns Familie), soziales System (Schön als Mitglied der Gesellschaft) und juristisches Metasystem(Judikative). Im Verlauf des Geschehens wird das System ‘Bürgerlichkeit’ aufgelößt. In Bezug auf familiales System wird Schöns Familie gefährdet, in Bezug auf soziales System wird Schön sozial und biologisch zerstört und das Gericht als eine Superinstanz verliert sein Gewalt der Norminstanz.