임진왜란기 강화교섭을 통해 본 일본 교토 묘법원(妙法院) 소장 복식의 출처
A Study on the Provenance of the Garments Preserved at Myohoin Temple, Kyoto, Japan, in the Context of Diplomatic Negotiations during the Imjin War
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초록
본 논문은 「일본 교토 묘법원(妙法院) 소장 치마의 유래」의 후속 연구로, 묘법원에 소장된 도요토미 히데요시(豐臣秀吉, 1537-1598) 복식 유품의 출처를 고찰하는 데 목적이 있다. 선행연구에서 유품 중 두 자락 치마의 출처를 문헌, 유물, 회화 및 1595년 작성된 명 신종(神宗)의 칙유(勅諭)를 토대로, 신종이 임진왜란 강화(講和)를 위해 히데요시를 일본국왕으로 책봉하며 보낸 하사품의 일부일 가능성을 제기한 바 있다. 본고는 이 연장선상에서 아직 논의되지 않은 복식유품 전반의 출처를 규명하는 데 초점을 둔다. 묘법원 소장 복식은 1832년 일본 승려 신죠(眞静)가 『풍공유보도략(豊公遺寶圖略)』에 ‘조선인의(朝鮮人衣)’라고 도식화하여 간행한 것을 통해 처음 알려졌다. 이후 이 도설은 1994년 국내 연구자에 의해 소개되었고, 줄곧 1590년 조선통신사가 일본에 전한 조선의 복식으로 여겨져 왔다. 그러나 임진왜란 전후 조선, 명, 일본 간 외교 교섭을 검토한 결과, 해당 복식은 1596년 명 책봉사에 의해 일본에 전달된 복식일 가능성이 가장 유력한 것으로 나타났다. 묘법원에는 신종의 칙유에 명시된 상복(常服)과 피변복(皮弁服) 외에 두 자락 치마, 운견·통수·스란 원령이 소장되어 있는데, 두 자락 치마는 추가로 확인된 문헌 자료를 통해 일본 왕비에게 하사된 복식으로 추정되며, 운견·통수·스란 원령은 명에서 조공·책봉 관계를 맺은 나라에 하사하던 복식임이 사례 분석을 통해 확인되었다. 묘법원 소장 복식은 문헌 기록으로 남아있는 삼국 간 외교 교섭의 실재를 입증하는 실물 자료로서 중요한 가치를 지닌다. 『풍공유보도략』의 ‘조선인의’를 조선의 복식으로 해석하는 기존의 견해는 재검토되어야 할 것이다.
Abstract
This study serves as a follow-up to the previous research titled “The Origins of the Skirts Preserved at Myohoin Temple, Kyoto, Japan.” In the previous study, the origins of the skirts among the relics were examined through textual sources, extant artifacts, pictorial evidence, and the imperial edict issued by the Ming emperor Shenzong in 1595. Based on these materials, it was suggested that the skirts may have been part of the investiture gifts sent by Shenzong when he appointed Hideyoshi as “King of Japan” in the context of diplomatic negotiations during the Imjin War. Building upon that work, the present study further examines the origins of the entire collection of Toyotomi Hideyoshi’s garments preserved at Myohoin Temple. The garments preserved at Myohoin were first introduced through an illustrated publication compiled in 1832 by the Japanese monk Shinjo(眞靜), titled Houkouihouzuryaku(豊公遺寶圖略), in which they were labeled as “Clothing of Joseon People.” This illustration was later introduced to Korean scholarship in 1994 and had long been regarded as depicting the attire presented by the 1590 Joseon envoy to Japan. However, a review of diplomatic exchanges among Joseon, Ming, and Japan during and after the Imjin War indicates that the garments were most likely delivered by the Ming investiture mission in 1596. Among the relics are garments corresponding to those mentioned in the imperial edict—changfu(常服) and pibianfu(皮弁服)—as well as skirts, and robes decorated with Yun Jian Tong Xiu Xi Lan motifs. The skirts appear to have been bestowed upon Hideyoshi’s queen, while the Yun Jian Tong Xiu Xi Lan robes correspond to investiture garments conferred upon tributary states of the Ming dynasty. The Myohoin garments thus hold great significance as tangible evidence substantiating the historical reality of diplomatic exchanges among Joseon, Ming, and Japan. Accordingly, the traditional interpretation of the Houkouihouzuryaku illustration as representing Joseon attire requires reconsideration.