아이헨도르프의 자서전과 자전적 허구 연구
Autobiographie und Autofiktion bei Joseph von Eichendorff
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초록
‘허구성 die Fiktion’은 작가의 체험을 문학적으로 형상화시키는 과정에서 사실 이면에 감추어진 진실의 의미를 추구한다. 즉, 허구성은 자서전에 담긴 내적 진실의 문을 열어준다. ‘자전적 허구 Autofiktion’는 이러한 허구성을 매개로 현실의 사건들과 사실들을 전개한다. 「불행한 별」은 자서전의 형식을 통해 허구적 게임을 진행하는 자전적 허구의 소설이다. 주인공 ‘나’는 소설작가로, 현재 자서전을 쓰고 있다. ‘나’는 실제 세계와 허구세계의 경계를 아우르는 글쓰기를 통해 부와 명예를 좇던 삶을 회고한다. 그가 자신을 객관적 시선으로 대상화하기 때문에, 현실에서 겪은 실패와 좌절의 사건들은 허구적 이야기로 전환된다. 이로써 허구성은 독자에게 작가의 내적 진실을 드러내는 예술 수단이 된다. 작품에 나오는 ‘나’의 출생, 뮤즈로서의 안젤라 그리고 은둔자는 작가의 고유한 창작 글쓰기의 구성요소이다. 결국 자서전을 쓰는 은둔자 ‘나’가 사건들과 자신을 둘러싼 인물들을 객관적으로 조망하고 성찰함으로써, 작가는 허구적 삶의 보고서를 작성한다.
Abstract
Eichendorff versucht in seiner autobiographischen Dichtung Unstern eine neue Form des Schreibens, um sein Anderssein zu dokumentieren. Die Schilderung von „meine(r)” Geburt ist im Verhältnis von Autobiographie und Fiktion angesprochen. Die Autofiktion wird zum Träger und Vermittler komplexer autobiographischer Wahrheit. Eichendorff nimmt bei seiner Schilderung der Geburtsstunde auf die Geburtsszene Goethes in Dichtung und Wahrheit Bezug. Nicht die günstige Konstellation, sondern die verpasste Sternstunde wird zum Schwerpunkt dieses autobiographischen Werke. Die Begegnung mit dem Traumbild eines Mädchens namens Angela wiederholt sich für den Helden Unstern auf seiner Lebensreise. Angela ruft in dem Helden eine Sehnsucht nach geistlicher Heimat hervor, so dass er sich nach dem Kindheitsparadies in Lubowitz sehnt. Die Begegnung mit Angela ereignet sich in der Stadt und auf dem Land immer wieder, ohne dass dem Helden eine Erfüllung seiner Sehnsucht in Aussicht gestellt wird. Eichendorff behält das weibliche Traumbild als die Muse bei, entindividualisiert und verwendet es als poetologischen Motiv. „Durch die Residenz“ und „Ostindien“ kehrt der Held Unstern in die Heimat zurück. Das Ich als Eremit lässt sich auf die Erinnerung an seine Kindheit und Jugendzeit zurückführen. Die fiktive und autobiographische Figur des Einsiedlers steht in der Ein- und Rückkehr seiner Lebensgeschichte. Der Schluß des Unstern verleiht Eichendorffs Reflexion über sein Leben und seine Schriften eine eigne Würde. Seine Lebensschrift zeigt sich als Spiel mit literarischen Texten, wobei die Lebensreise des Helden Unstern zur Reise im literarischen Text gerät.
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