Der Labyrinthgänger in der Wüste F. Kafkas autobiographisches Schreiben und die Ästhetik des Zörgerns

독일문학사의 전통에서 보자면 자서전(Autobiographie)은 일찍이 장 파울Jean Paul이 ‘자기체험의 서술 (Selberlebensbeschreibung)’이라고 번역했던 것에서 볼 수 있듯이 작가의 회고적인 자아 묘사를 말한다. 그러나 자서전은 문학의 여러 다양한 장르 형식과 문학적 형상들 속에서 상이한 모습으로 비쳐진다. 가령 베르톨트 브레히트Bertolt Brecht(‘Vom armen B.B.')와 고트프리트 벤Gottfried Benn ('Teils- Teils')에서와 같이 작가의 자전적 요소들이 서정시의 형태로 변용되어 나타나기도 하고, 안나 제거스Anna Seghers(『Zwei Denkmäler』)와 귄터 그라스Günter Grass(『Mein Jahrhundert』)의 경우와 같이 자서전적 요소들이 짧은 소묘의 형태로 문학화 되어 지기도 한다. 더욱이 자전적 요소들은 편지나 일기의 형태로서 수많은 작가들에게 새로운 글쓰기 공간을 개방하기도 한다. 그럼에도 자서전 쓰기의 가장 일반적인 형태는 여전히 방대한 분량의 보고체로 집필된 산문집의 모습이다. 여기에서는 작가와 화자, 주인공의 차이는 일반적으로 존재하지 않고, 자서전에서 작가/화자/주인공은 자신의 삶을 회고하고, 살아온 삶의 노정에 대해 가치 판단을 하며 삶의 의미를 새로이 해석하고 있다. 이런 점에서 단순한 사건의 나열에 그치는 회고록(Memoiren)과 다르다. 뿐만 아니라 현대의 자서전은 종종 서사적인 픽션, 즉 소설과의 경계가 모호하다. 더구나 자전적 글쓰기라는 것이 한 개인의 실제 이력과 창조적인 허구 사이의 혼종적 성격을 띄는 게 아닌가 하는 비판을 모면하기 쉽지 않다. 그러나 “자서전의 규약(Le pacte autobiographique/der autobio- graphische Pakt)”(르죈)은 텍스트가 지닌 지시적 성격에 기인한 작가와 독자 사이의 어떤 일체감에 근원하고 있다. 그렇다면, 도대체 자서전적인 텍스트와 비자서전적인 텍스트의 차이점은 무엇이란 말인가? 자서전이 지니는 “선험적 권위”(de Man)의 문제는 여기에서, 본질적인 실체가 없는 공허한 기표들의 ‘틈새’에 파묻혀 버리고 마는 것일까? 이 글에서는 이러한 문제의 해답을 카프카의 자전적 글쓰기에서 찾고자하는 시도이다.