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회개 - 한국교회 갱신을 위한 단초: 사도행전과 평양대부흥운동에 근거하여

Repentance - A Clue to the Renewal of Korean Church with Special Reference to the Acts of the Apostles and the Pyongyang Great Revival Movement

허주
한국개혁신학회 (Korea Reformed Theology Society)|2012.08|한국개혁신학 (Korea Reformed Theology)|제35호|pp. 86-136|DOI 10.34271/krts.2012..35.86

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사도행전분열Repentance회개한국교회갱신Renewalthe Korean Churchthe Acts of the ApostlesSchism평양대부흥운동the Pyengyang Great Revival Movement

초록

해외 개신교 선교사로부터 복음이 전해진 1885년 이래 한국 기독교는 하나님의 축복과 은혜를 크게 입었다. 그럼에도 안타까운 현실은 한국 개신교, 특히 개혁신학을 표방하는 한국 장로교에 적지 않은 분열이 있었다는 사실이다. 한국교회의 갱신과 회복을 위한 해법은 몇 가지가 있겠지만 나는 사도행전과 평양대부흥운동에 기초한 성경적-교회사적 전거를 따라 참된 회개 개념에 대한 깨달음과 삶의 적용이 한국교회에 가장 절실한 것임을 드러내고자 했다. 사도행전의 회개 문맥은 아래의 다섯 가지 요소가 두드러졌으며, 이것들은 평양대부흥운동에서 나타난 역사적 보도에서도 동일 내지 유사한 함의가 있음을 보여준다. (1) 회개는 죄 사함과 성령의 나타남 가운데 진행되는 구원의 중요 과정이다. (2) 회개는 예수의 죽음과 부활 그리고/또는 하나님의 말씀(성경)을 인용-해석하여 풀어줄 때 나타난 열매이다. (3) 회개는 복음을 받은 사람들의 예수/하나님/성령 중심적 사고와 함께 행위/삶의 새로운 결단과 헌신으로 나타난다. (4) 회개는 모든 인종(유대인과 이방인; 한국인과 일본인 등)에게 필요한 신앙적 체험이며 인종-문화-지리적 장벽을 넘어서 선교를 발생시키는 동인이 된다. (5) 회개는 하나님의 뜻/계획 가운데 일어나는 일이며, 회개 선포 자체가 하나님의 뜻/계획을 세우는 일이다. 삼위 하나님의 주권적 역사로 나타나는 회개는 또한 인간의 철저한 인격적 반응(입술 고백과 삶의 변화)으로 나타나는 회심(구원)의 첫 단계이자 그리스도인의 계속적인 성화된 삶의 표식(고후 7:5-16 참조)이다. 이런 점에서 오늘의 한국교회 성도는 무엇보다 바른 회개 개념을 회복함으로써 하나님 나라를 누리고 선포하는 특권과 책임을 이 땅 가운데 온전히 드러내야 한다.

Abstract

It is no doubt that the blessings and grace of God have made the Korean Church richly flourished since 1885. In spite of this, the schism of the Korean Presbyterian Church which strongly claims to have ‘reformed theology’ is not a trivial but a critical matter nowadays. There might be several ways of solution to it, but I have presented a biblical and historical clue to the renewal of the Korean Church in crisis, that is, an urgent call to repentance with special reference to the Acts of the Apostles and the Pyongyang Great Revival Movement. This means that the Korean Church needs to reappraise the essential concept of repentance based on the Holy Bible and to faithfully put this understanding into practice in life. According to the Acts of the Apostles, I have suggested the following five implications related to the meaning of repentance. (1) Repentance is the major part of salvation process along with forgiveness of sins and the work of the Holy Spirit. (2) Repentance is made as a spiritual fruit in a way which Jesus’ witnesses proclaim the death and resurrection of Jesus and/or preach the word of God. (3) Repentance demands people to lead the God-Christ-Spirit oriented life and commitment to the Gospel. (4) Repentance is found as a spiritual common ground between the Jews and the Gentiles who accept Jesus as Christ. It is also a basic motivation that drives an active evangelism/mission beyond the barriers of race, culture, and geography. (5) Repentance is after all God’s divine business which occurs in the plan/will of God. In summary, repentance is, on the one hand, set by the triune God’s sovereign work and is, on the other hand, a first meaningful step of human beings as to the Christ event, that is, the death and resurrection of Christ. This biblical concept of repentance has been more supported and elaborated by the historical and religious testimonies of the 1907 Pyongyang Great Revival Movement called as the Korean Pentecost. In so doing, I have called the Korean Church (and any reader) into attention to the well-balanced understanding of repentance as major part of salvation in order to be restored and rekindled as a dynamic Spirit-led Church today.

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