월촌 하달홍의 시세계 양상 고찰
A study on the aspects of Wolchon Ha Dal-hong's poetic world
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
월촌 하달홍은 조선말기 하동의 유학자이며 문인이다. 자는 윤여(潤汝), 호는 월촌이다. 아버지는 하석흥, 어머니는 유문하의 딸이다. 1809년(순조 9) 4월 28일에 하동 옥종에서 태어났고 1877년 12월 15일에 69세로 세상을 떴다. 그의 집안은 남명의 학문을 가학으로 삼았고, 그는 남명과 겸재 하홍도를 사숙했다. 이에 남명의 학문을 문하생들에게 계승하게 하면서 하동 및 진주 지역에서 남명학이 진흥하는 데에 기여했다. 그는 12세에 덕원의 백일장에서 문학적 역량을 드러내 인정 받았다. 하우선은 그가 작가로서 궤범이 있다고 칭송했고 양의영은 담박하고 고아한 문학은 스승이 될만하다고 평가했다. 조성가는 하달홍의 시가 후배들 사이에서 전해졌다고 했다. 또 팔가영선을 편집하여 문학의 규범을 지역 문인들에게 전하여 문학적 스승 역할을 했다. 그는 문학은 도를 싣는다고 여겼다. 또한 삼대 및 한당(漢唐)의 문풍이 융성했고, 송나라 이후부터 쇠미해졌다고 평가했다. 문장에서는 고문을 중시했고 시에서는 뜻을 중시했다. 그리하여 문학 창작에서 신기한 것을 추구하거나 말을 꾸미는 데에 치중하는 폐단을 비판했다. 그의 시는 자신을 돌아보고 회한을 느끼면서도 가치 있는 삶을 위해 자기를 경계하는 내용, 산수 유람하면서 진속(塵俗)을 벗어나 청정함을 누리며 마음을 정화하려는 지향을 보여준다. 농촌 백성들의 삶의 고난을 핍진하게 드러내고 위정자들에 의해 발생하는 민폐를 폭로한다. 또한 서양 제국이 통상을 요구하며 조선의 경제를 침탈하는 현실을 고발하는 한편 변화하는 국제 정세 속에서 안일하게 대응하는 정부 관료들을 신랄하게 비판한다. 이러한 시 양상들은 그의 문인적 역량과 사회의식을 잘 보여준다. 문학을 재도지기(載道之器)라고 언명했던 것을 몸소 실천한 문인이며 그의 작품들은 재도지기적 모습을 보여주었다는 의의가 있다.
Abstract
Wolchon Ha Dal-hong was a Confucian scholar and literary figure from Hadong during the late Joseon Dynasty. His courtesy name was Yunyeo (潤汝), and his pen name was Wolchon (月村). He was born on April 28, 1809, in Okjong, Hadong, and passed away at the age of 69 on December 15, 1877. His family followed the academic tradition of Nammyung (南冥), and he personally admired and studied under Nammyung and Gyeomjae Ha Hong-do. He emphasized the importance of Nammyung’s philosophy to his disciples, contributing to the revival of Nammyung studies in Hadong and Jinju. At the age of 12, he demonstrated his literary talent at the Baekiljang (백일장) in Deokwon and gained recognition for his abilities. Ha Woo-seon praised him for having the stature of a distinguished writer, while Yang Ui-young commended his writing as refined and elegant, worthy of serving as a model for others. Jo Seong-ga noted that Ha Dal-hong’s poetry was passed down among younger generations. Additionally, he compiled Palga Yeongseon (팔가영선), a literary anthology that provided normative guidance to local writers, thereby playing the role of a literary mentor. Ha Dal-hong believed that literature should serve as a vehicle for conveying moral principles. He regarded the literary styles of the Three Dynasties (三代) and the Han-Tang (漢唐) period as their golden age but viewed the post-Song era as a period of decline in literary traditions. In prose writing, he emphasized classical Chinese literature (古文), and in poetry, he prioritized meaning over mere stylistic embellishment. Thus, he criticized the tendency to pursue novelty or excessive ornamentation in literary creation. His poetry reflects self-examination and remorse while also demonstrating a commitment to leading a meaningful life. It conveys a longing to escape worldly concerns through scenic travels and purification of the mind. He vividly depicted the hardships of rural peasants and exposed the suffering caused by corrupt government officials. Furthermore, he condemned Western imperial powers for their economic exploitation of Joseon and criticized the complacency of government officials who failed to respond appropriately to the shifting international landscape. These poetic characteristics highlight both his literary prowess and his deep social consciousness. He actively practiced his belief that literature is a jaedo jigi (載道之器), meaning "a vessel for carrying the Way," and his works embody this principle, making them significant in literary history.