한국 신종교의 ‘물 신앙’
The 'Water Faith' of Korean New Religions
0
조회
0
다운로드
2
인용
0
참고문헌
키워드
초록
물은 인간 삶에 있어서 필수불가결의 요소이다. 물은 생명의 근원, 신성의 상징, 풍요의 상징과 관련되며, 고대로부터 인류는 다양한 신화와 신앙을 낳았고, 그것은 동서고금의 종교들에 있어서 의례에서 중요하게 반영되어 왔다. 한국에서는 물 신화에 이어서 정천 신앙과 정화수 신앙이 민중들 사이에서 보편화되었고, 한국 신종교를 개척한 동학은 이를 청수 신앙으로 총합하고 자리매김을 하면서 물이 갖는 신화와 신앙에 대한 비신화적 합리적 현대적 의미를 부여하였다. 청수는 법수, 봉록수, 천수, 생수, 생명수, 천신수 등의 이름으로써 다양화되었고, 각 신종교들은 각자 독특한 물 신앙을 계승해 오고 있다. 본 고찰에서 물 신앙은 이수와 치수의 범주로 구분된다. 이수는 물을 의례, 정화, 치병 수단 및 일상생활 제품으로 활용하는 것을 의미한다. 이수에 적극적인 신종교로서는 동학 천도교, 수운교, 태극도, 증산도, 찬물교, 천부교, 승리제단, 대종교, 통일교, 갱정유도회 등이 있고, 소극적인 신종교는 원불교, 대순진리회, 금강대도 등이 있다. 이수에는 천신, 산신, 수신, 화신, 조상신 등을 함의하는 물 신앙이다. 치수는 바다를 개척하여 식량 증식으로서 민중의 고통을 덜어주고 나아가서 인류로 하여금 기아로부터 벗어나게 하며, 해양 레저 스포츠 선도와 태평양 문명권 시대의 중심 역할을 한국 신종교가 하려는 적극적인 생활종교로서의 운동을 의미한다. 치수에 적극적인 신종교는 창교 당시의 원불교와 증산교에 이어서 현대에는 통일교가 그 맥락을 잇고 있다. 치수 는 해양-신앙을 함의하는 물 신앙이다. 한국 신종교에 있어서 물 신앙은 이수와 치수의 측면에서 생명문화를 개벽하였던 역사적 의미를 갖고 있으며 지금도 큰 비중을 차지하며 앞으로도 그러할 것이다.
Abstract
Water is indispensable to human society. So from ancient times it has been considered as the origin of life and abundance and as having the function of divinity and purification, and also has been used in various religious rites. The Water Faith of Korean New Religions has two paradigms ; water-utilization for ceremony and ocean improvement. Having inherited the Jeonghwasu Faith which had been handed down from the old times, Korean New Religions tried to reform the society with the Cheongsu Faith, and it has continued up to now. Such a 'Water Faith' reflects rites as the names of Jeonghwasu, Beobsu, Cheonsu, Saengsu, Bongloksu, Saengmyoungsu, and Cheonsinsu. The New Religions active in water-utilization in ceremony include Cheondogyo, Sooungyo, Taegeukdo, Jeungsando, Chanmulgyo, Cheonbugyo, Seunglijedan, Daejonggyo, Unificationism, Judogaengjeonghoe, and the New Religions inactive in it are Won-Buddhism, Daesunjinlihoe and Keungkangdaedo. The view of god such as heaven god, water god, fire god, ancestor god and so on, the thought of unity of heaven and earth and man, and immortality thought are inherent in the Water Faith. And the phenomenon to cure diseases with water is being supported by modern scientific view of value on water ; yeukgaksu and possibility of feeling sympathy. So after this characteristic has cast off its enchanting elements it changes itself into modernization and development to future. As for ocean improvement Won-Buddhism was active as executing embankment construction in the initial period, but since then it has changed its activities to the fields such as education, charity, self-dependence and so on. But from the name of Ocean Providence, the time of birth to now, Unificationism has performed the ocean improvement business in the International Highway(Korea-Japan Undersea Tunnel), Bering Strait Tunnel, Marine Equipment Operation License acquisition, Marine Officer License acquisition and so on. Members who got the license will develop marine management(solution to food problem) and marine development(resources development, future energy) and leisure culture(boat, fishing) to contribute to realizing world peace. This marine fishery will be valued as a modernization of marine god faith. Korean New Religions has been kept strong Water Faith with dimension of water-utilization for ceremony and ocean improvement. It will be continued for the future and have main characteristic.
참고문헌 (37)
- 김종석, "승리제단의 육신 영생 신앙", 박사, pp.2009
- 김홍철, "한국 신종교 사상의 연구" (1989), 집문당
- 노길명, "한국신흥종교 연구" (1996), 경세원
- 동학혁명100주년 기념사업회, "동학혁명 100주년 기념논총" (1994), 태광문화사
- 문선명, "평화를 사랑하는 세계인으로" (2009), 김영사
- 박병환, "시베리아 개발은 한민족의 손으로" (2009), 국학자료원
- 세계기독교통일신령협회, "통일교 발자취 2" (1996), 성화출판사
- 세계진리학회, , 마음으로 가는 길, (겨울) (2002)
- 세계평화통일가정연합, "성약시대 청평역사와 축복가정의 길" (2000), 성화출판사
- 세계평화통일가정연합, "원리강론" (1966), 성화출판사
- 세계평화통일가정연합, "천성경" (2005), 성화출판사
- 세계평화통일가정연합, "평화훈경" (2007), 성화출판사
- 아이작 아시모브, "깊은 바다에의 도전" (1984), 과학교육사
- 안경전, "생존의 비밀" (2009), 대원출판사
- 안병로, "물과 한국인의 청수문화", 신종교연구, 6 (2002)
- 에모토 마사루, "물은 답을 알고 있다" (2000), 나무심는 사람
- 오규영, "가정목회를 통한 교회성장", 통일신학연구, 15(여름) (2009), 선문대학교
- 윤석산, "천도교" (2002), 천도교중앙총부출판사
- 이광우, "바다의 세계 1" (1986), 전파과학사
- 이봉강, "복을 구ㅎ랴면 한울직업을 힘쓸 일", 천도교회월보, (69) (1916)
- 장순근, "바다는 왜?" (2000), 지성사
- 장일순, "노자 이야기 上" (1993), 다산글방
- 전무식, "6각수의 수수께끼" (1995), 김영사
- 조성윤, "찬물교 연구 서설", 사회와 역사, (35) (1992)
- 천소영, "물의 전설" (2000), 창해
- 최병서, "내수도의 중요성", 신인간, (78) (1934)
- 한상영, "영생학" (1987), 해인
- 한상영, "살아있다는 것" (1991), 해인출판사
- 황선명, "종교학개론" (1982), 종로서적
- Alev Lytle Coutier, "Taking the Waters, in : 물의 역사" (1997), 예문출판사
- Huntington, Samuel P., "The Clash of Civilization and the Remaking of World Order, in : 문명의 충돌" (1997), 김영사
- Kwon, Hee-Soon, "The Science of Immortality" (1992), Haein Publishing
- Lee Young-hee, "Chondogyo" (2002), Administration of central Head quarters of Chondogyo
- Park Seong-su, "100 Korean Heroes and Heroines" (2009), Dongbanguibit
- Rachel Carson, "The Sea Around Us, in : 우리를 둘러싼 바다" (2003), 양철북
- Vandana Shiva, "Water Wars: Privatization, Pollution, and Profit, in : 물 전쟁" (2003), 생각의 나무
- 須藤英雄, "からみた地球環境, in : 해양과 지구환경" (2003), 전파과학사