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18세기 가학家學 전승과 문중서당門中書堂

The Transmission of Family Scholarship and Family Schools in the 18th Century

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주제분류기타인문학

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유교는 정신의 계승으로서 도통道統과 학맥學脈을 중시하였다. 이와 함께 유학자의 학풍이나 인격을 형성하는데 있어, 사승관계師承關係 못지않게 가학도 중요하게 생각하였다. 가학은 조선시대 학문 전승의 중요한 통로 중 하나였다. 이 글에서는 ‘생활양식의 전승’이라는 관점에서 조선시대 가학을 분석하였다. 이를 위해 먼저 조선시대에 사용되었던 ‘가학’의 다양한 용례를 살폈다. 그 결과 조선시대에 사용되었던 가학이라는 용어는 가풍家風과 비슷한 의미로 사용되며, 학문의 전수와 함께 취미와 경세론, 행동거지 등 생활양식을 전수한다는 의미도 포함하고 있었다. 다음으로 가학이 전수되는 주요한 장소였던 문중서당門中書堂의 운영원리와 실제 운영 사례에 대해 살폈다. 문중서당은 같은 문중 내부의 결속력을 강화하는 한편, 가학의 전승을 목표로 설립되었다. 문중서당을 통해 구현하고자 했던 교육 원리는 주자가 엮은 『소학小學』에 입각한 교육, 즉 학문을 익히기 이전에 바른 몸가짐과 마음자세를 갖추어야 한다는 것이었다. 그렇지만 문중 서당의 성격상 과거 공부를 전폐할 수 없는 것도 현실이었다. 문중이 향촌에서 차지하는 위상을 유지하기 위해서는 과거 급제자를 배출할 필요가 있었다. 이 때문에 『소학』에 입각한 교육을 하면서도, 과거에 응시하기 위한 준비과정도 적절하게 운영하였다. 18세기 이후 문중서당의 운영은 단정한 언행과 진지한 학문 탐구, 그리고 적절한 과거 공부를 통한 입신양명을 목적으로 이루어졌다. 아울러 종족宗族간의 화목한 가풍을 마련하는데도 주의를 기울였다. 결국 문중 서당 운영을 통한 가학의 전승은 진지한 학문 연구를 통해 해당 문중의 독특한 학풍을 형성하여 전수하는 측면도 있었지만, 그보다는 단정하고 엄숙한 생활태도를 가풍 내지 가학으로 수립하고 이를 대대로 전수하는 데 더 큰 의미를 두었다고 할 수 있다.

Abstract

Confucianism emphasized the lineage of learning(道統) and scholastic network(學脈) for the transmission of spirit. Along with these, it regarded family scholarship(家學) as important as teacher student relationship(師承關係) in building Confucians’ academic or personal character. Family scholarship was one of important channels for the transmission of learning in the Chosun Dynasty. This study analyzed family scholarship in the Chosun Dynasty from the viewpoint of ‘transmission of lifestyle.’ For this purpose, we examined various examples of ‘family scholarship’ used in the Chosun Dynasty. According to the results, the term ‘family scholarship’ used in the Chosun Dynasty had a meaning similar to ‘family tradition(家風),’ and also implied the transmission of lifestyles such as tastes, governing philosophies, and code of conduct. Next, we examined the operating principles and actual cases of family school(門中書堂), which was a major place where family scholarship was transmitted. Family schools were established for strengthening the inner solidarity of family and transmitting family scholarship. The educational principle to be implemented through family schools was education based on Chu Hsi’s Xiaoxue(小學–Elementary Learning), namely, the acquisition of right physical and mental attitudes before learning. Given the nature of family schools, however, they could not neglect preparation for civil service examinations. In order for the family to maintain its status in the village, the school had to produce students successful in such examinations. For this reason, family schools taught proprieties and Xiaoxue and, at the same time, helped students be prepared for civil service examinations. From the 18th century, family schools were operated mainly for decent words and deeds, serious learning, and successful life through passing the civil service examination. Moreover, they paid attention to family traditions promoting peace and harmony among family members. After all, the transmission of family scholarship through the operation of family school was partly for establishing and maintaining a unique scholastic tradition of the family but its more meaningful purpose was to promote decent and elegant life attitudes as family tradition or family scholarship and hand them down through generations.

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