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日帝末 전시총동원체제하의 <後方小說> 硏究 - ‘헌신’과 ‘희생’의 국가주의 윤리를 중심으로 -

日帝强占期の戰時總動員体制下の＜銃後小說＞硏究 － ‘獻身’と‘犠牲’の國家主義の倫理を中心に －

김순전|박경수
일본연구소 (INSTITUTE OF JAPANESE STUDIES)|2008.09|일본연구 (Journal of Japanese Studies)|제37호|pp. 291-308|DOI 10.15733/jast.2008..37.291

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犧牲女性家族國家國家主義倫理總力戰
주제분류일본어와문학

초록

國家を擴張された家庭に見做した、家族主義國家觀の天皇制を作り上げた日本帝國主義は、朝鮮植民地の統治にも家父長資格の天皇をエスカレートして利用した。このような家族國家觀の天皇制は植民地朝鮮人に無限の責任を要求する結果をもたらした。 日華事変以來、甚だ困難な人力の不足を経驗した日本帝國は植民地朝鮮の靑年たちを戰爭に動員させるために皇民化させ、朝鮮の靑年たちの母親たちに天皇に對する忠孝を聖書的に受け入れよう暗示・敎化したうえ、多くの作家たちを通じてこの論理と實体を作品に作り上げてイデオロギー化させたのである。しかし、当時の朝鮮人において‘天皇への人民意識’やら‘大和魂’などを身につけることが不可能であるばかりでなく、日本人と同じくなるのは論理的に不可能であろう。キリスト敎の敎理を習合して、生きている神（現人神）に受け入れよう强要したのは、自分で進んで盲目的に天皇制へしたがった親日作家たちには可能であったかもしれない。 とにかく、日鮮同祖論に基づいて植民地朝鮮の靑年たちを皇國臣民に変容させ、將來立派な天皇の兵士に作り上げるためには先ず大和魂を朝鮮靑年たちの頭にイデオロギー化させるべきであったからである。それで日本帝國は朝鮮の母親たちにひとまず‘靖國のお母さん’になってほしがり、当時の親日作家たちは植民地の支配理念の結晶体だと言える‘日本精神’を植えつけるよう作品化するにいたる。つまり、このような＜後方小說＞は、日本の戰時總動員体制下の銃後の望ましい女性像を暗示・敎化する役目を充分になり遂げた親日小說であったと言えよう。

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