『今昔物語集』震旦(중국)部의 成語 유래담 고찰

『今昔物語集』震旦部の巻十に収録されている成語とその由来談について、原典との比較を通して考察してみた。まず中国の成語が元々の意味のとおり日本で受容されたものとして、「破鏡」　「陰徳陽報」　「病入膏肓」について考察した。また日本で中国の『荘子』に見える逸話をもとにして日本化された成語が造られたものとして「孔子倒レ」と「不用の用」について考えてみたが、これらは原典とは異なる解釈によって日本式の成語が生成されたことが確認される。同じく『荘子』に基づいた「轍鮒之急」は非常に危急な状況という元来の意味とは違って、「後の千金」という成語に変わっており、いくら大きな助けでも時期を失ったら役に立たないという意味で使われてようになった。さらに、原典と比べてみて成語そのものには変化がないが由来談が変わったものとして、手紙を表す「雁書」と、あり得ないことのたとえである「烏の頭が白く、馬に角が生ず」の由来談を考察してみた。「雁書」は『今昔物語集』の編者の意図が原典離れをもたらしたと思われ、「烏の頭が白く、馬に角が生ず」の由来談に見える孝子談的要素は『平家物語』でも同一に現れていることから見て日本化された由来談と見ることができよう。このように成語と由来談を中心に『今昔物語集』を考察してみた結果、当時の日本人の言語生活の一面を読み取ることができた。原典と同じ姿、日本化された姿を同時に持っていることを確認し、『今昔物語集』という作品を通して、編者の文学的な営為とともに日本人の生活の姿を如実に見せてくれる、説話文学の特徴を再度確認することができるのである。