學記文으로 살펴본 大元 제국 시기 儒家의 활용을 통한 통치정당성 확보
The use of academic records “XUEJIWEN” to ensure the Legitimacy of Confucian Rule during the Great Yuan Empire
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초록
이 논문은 학기문을 통해 대원 제국이 중국 지방 통치에 있어 유가를 어떻게 활용했는가를 살펴보고자 한 시도이다.대원제국 시기 學記文은 공자와 유가사상을 崇尙하는 한인 유학자들에 대한 관용적인 여러 정책과 함께 했다고 볼 수 있다. 興學을 장려하여 학교가 늘어난 시기에 學記文의 수량도 급증하였고, 유가에 대한 긍정적인 정책을 드러내지 않은 시기에는 興學과 이에 따른 학교 설립 또한 거의 없었기에 學記文의 수량도 급감하였다. 대원제국 시기 學記文의 내용은 대략 세가지로 나눌 수 있었는데, 공자에 대한 崇尙, 興學 장려, 나라에 대한 忠義를 담고 있다. 이러한 내용은 종래 유가의 이상과 맞닿아 있으며, 몽골인 지배층의 중국화 내지 유가화로 해석할 여지가 있는 것이 사실이다. 그러나 학교를 늘리고 학교를 통해 중요한 인재를 길러내야 한다는 조서를 내려 명함으로써 표면적으로는 유가 사상을 포용하는 듯하는 모습을 보였으나 결국 科擧를 통해 관리를 선발하거나 중요한 인재를 천거할 때 고위직에는 한인 유학자를 중용하지 않는 모습을 보이며, 실제로 관리를 임용하는데 있어서는 한인 유학자를 신뢰하는 모습을 보여주지 않았다. 유가를 활용한 것은 일종의 지배의 당위성을 찾기 위한 방안이 아니었나 조심스럽게 가늠해 본다. 이에 學記文과 관련해서 살펴본 당시 유가를 좇는 한인 유학자들에 대한 사상적인 정책은 지배층이었던 몽골인이 한인 유학자들에게 관용적인 태도처럼 보이려고 한 도구에 지나지 않았나 다시 한 번 생각해 볼 점이다.
Abstract
This paper attempts to examine how the Great Yuan’s Empire utilized Confucianism in local governance in China through the use of academic records “XUEJIWEN”. It is stated that during the period of the Yuan Dynasty, XUEJIWEN was accompanied by various tolerant policies towards Confucius and Han Confucian scholars who advocated Confucianism. During that period, the establishment of schools was encouraged and the number of schools noticeably increased, as well as the number of academic records. However, when there were no active policies adopted towards Confucianism, there were almost no academic establishments and corresponding schools, which led to a massive decrease of the academic records’ number. The content of XUEJIWEN during the Yuan Dynasty can be divided into three types; the worship of Confucius, rewards for promoting education, and loyalty to the country. These contents are consistent with Confucian ideals, and there is indeed further explanation for the Sinicization and Confucianism of the Mongolian ruling class. However, by issuing edicts to increase the number of schools and cultivate important talents through it, seems to embrace Confucianism on the surface. Despite that, the records show a bias averse to reusing Korean Confucianism in the high-level positions when selecting officials or recommending important talents through scientific research Clearly showing distrust in Han Confucius scholars. that leads to question; isn’t using Confucianism to find a legitimate solution for domination? In this regard, the researcher takes into consideration the ideological policies of the Han Confucian followers when examining XUEJIWEN hypothesizing that they were manipulated tools adopted by the ruling class of the Mongols to demonstrate tolerance among the Han Confucian scholars.
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